冯建荣
传承中华文化 弘扬人类之爱
?——写在陆游诞辰900周年之际
今年是陆游诞辰900周年。陆游是绍兴名士的集大成者、中华文化的集大成者、人类之爱的集大成者。900年后再读陆游，尤可读出这位历史人物颇具当今时代价值的新形象、新风貌。
一
陆游是绍兴名士的集大成者。
“鉴湖越台名士乡”，是毛泽东同志的名句。在中国诸多的城市当中，绍兴是唯一一座享有“名士乡”美誉的城市。
“鉴湖”，代表了绍兴的山水生态；“越台”，代表了绍兴的历史文化。独特的山水生态与历史文化，成就了举世无双的“名士乡”。
“名士乡”具有鲜明的地域特征：一是这里的名士历代都有。历朝历代，古往今来，英贤迭出。载籍所纪，未曾间断，史不绝书，历历可证。以《史记》到《清史稿》的二十五史为例，其中被单独立传的绍兴人多达367位，遥遥领先于全国的同类城市。
二是这里的名士各类都有。各行各业，各个领域，应有尽有。其所涉门类，囊括了政治、经济、文化、思想、文学、艺术、教育、科技、军事等各个方面。
三是这里的名士功德都有。功在当时，利及千秋，泽被黎民。诚如《越中杂识》所言，“守斯土者，皆辅相之才；生斯土者，多菁华之彦”。
“名士乡”具有鲜明的群体特征：在这些名士的身上，有一种精神相传，那就是爱国爱乡，富有家国情怀；有一股激情相连，那就是创新创业，为人类创造美好生活；有一条文脉相承，那就是万卷万里，读万卷书，行万里路。
“名士乡”具有鲜明的个体特征：那就是精一危微。精，是精益求精的事业追求，精雕细刻的干事作风，精卫填海的意志定力，精采秀发的精神风貌。一，是一诺千金的人生信用，一心一意的待人态度，一以贯之的踏实品行，一板一眼的处事原则。危，是危在旦夕的危机意识，临危不惧的大将风度，临危受命的责任担当，临危舍命的献身精神。微，是见微知著的洞察能力，防微杜渐的工作要求，无微不至的细致风格，钻坚研微的探研劲头。
陆游出在绍兴，陆游成为陆游，成为绍兴名士的集大成者，绝不是偶然的，而是必然的。
陆游的身上，最好不过地诠释了地灵人杰，一方水土养育一方人的道理；最好不过地印证了耕读传家、尊师重教、见贤思齐、好学尚文，始终是绍兴这方土地上的人们代代相传、愈发浓厚的优良传统；最好不过地表明了绍兴这个地方，自古以来，就重人才，重成才，重德才，用先贤鲁迅先生的话来说，便是“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”。
这些名士之乡的独特因子，正是绍兴建设人才强市的独特优势之所在。
二
陆游是中华文化的集大成者。
陆游出生于士大夫之家，从小接受中华传统文化的熏陶，他是一位官员，更是一位学者、一位士人、一位全能型的文化人。琴、棋、书、画、诗、酒、茶，是古代文人的重要标配，也是传统文化的重要标识。陆游在这些方面，样样都是出类拔萃的。
陆游以诗人著称，是我国历史上最杰出的诗人之一，也是留下诗作最多的诗人。他与杨万里、范成大、尤袤被称为南宋“中兴四大诗人”，且他以独特风格迥然挺出，被视为南宋诗人之冠。他的诗精益求精，自称“六十年间万首诗”，至今尚存9300多首，占了27万首《全宋诗》的3.4%。他的存诗中，46岁以前的只留了200多首，而42岁以前的仅存54首，这是他精心删选的结果，于当今人们的敬业勤奋颇有启示。他的诗忧国念时，宏肆奔放，尽展自己的宏伟抱负、豪迈性格，是人生志向的寄托，更是社会现实的写照，于当下人们的担当作为颇有启迪。他的不少诗点缀着有趣的生活细节，洋溢着浓郁的生活气息，展示着日常的生活画面，于当代的全民阅读颇有启发。
陆游的词，存世的有140多首，与诗相比，只是巨镬一勺，然却蜚声词坛，为人所重，在词史上占有重要地位。他的词，豪放中蕴恬淡，沉郁中见清丽，雄浑中有飘逸，《卜算子·咏梅》《诉衷情·当年万里觅封侯》等，都是上佳之作，只是长期为诗名所掩。
陆游的文章也写得独具风貌。洋洋洒洒760多篇，记、铭、序、跋，诸体皆善，构思精巧，文字优美，《宋史·陆游传》中记载，连宋孝宗都称其“笔力回斡甚善，非他人可及”。其中的《入蜀记》，是中国古代最长的一篇游记；《老学庵笔记》，是宋代笔记中的佼佼者。
陆游的史学成就很大。他做了三次史官，参与撰修了《高宗圣政》《孝宗实录》《光宗实录》与《三朝史》。特别是以一己之力，撰成了体例创新、史料丰富、点评客观的《南唐书》，向为史家推崇。被誉为“历代私家刻书之首”的毛晋，在《〈南唐书〉跋》中，称该书“遒迈，得史迁家法”；《四库全书总目》中，称该书“简核有法”。
陆游的书法自成风格。楷书、行书、草书，他都擅长。特别是草书，更是酣畅淋漓，一泻千里。
陆游爱古琴，视其为亲友，将其作为修身养性的载体，建功立业的寄托。他“水际闲将鹤，林间独拥琴”“领略琴书意，扫空车马尘”“琴樽乐性灵”“弹琴悦性灵”，写下了300余首涉琴的诗。
围棋是中国的一大发明。陆游爱棋、会棋，自称“扫空百局无棋敌”，写了200来首棋诗。
中华国酿数黄酒。陆游懂酒、爱酒，特别喜欢家乡酒，酒是他挥之不去的生活挚爱。他不厌其烦、其乐无穷地写酒，题目中出现“酒”字的诗，有460多首；内容涉及酒的，有近2000首。
中国是茶叶的故乡，越地是中国最早种茶用茶的地区。陆游懂茶、爱茶，特别喜欢家乡的茶，写了300多首茶诗。
陆游喜欢梅花，喜欢梅花的不“争春”，欣赏梅花的“香如故”，一生写了160多首以梅花为题材的诗。
由此看来，陆游完全称得上是一位百科全书式的大文人。
见贤思齐。仰思乔木而催人奋进。这样的榜样，正是一代又一代的绍兴人奋发前行的精神动力。
三
陆游是人类之爱的集大成者。
人类是万物之灵，人类之爱是思想之爱。思想之爱，不是被动之爱，而是自觉之爱；不是本能之爱，而是情怀之爱；不是表面之爱，而是深沉之爱。陆游正是这样一位思想之爱的集大成者。
陆游爱祖国。他是一位赤诚的爱国之子，“一寸赤心唯报国”，视国家的统一为至高无上的目标，一生最大的抱负就是为收复中原、统一国家尽赤子之心，连醉里梦中都念念不忘，以致在生命的尽头，还“但悲不见九州同”。他的诗词文章，把爱国主题弘扬到了空前的高度，为宋代文学注入了英雄主义和阳刚之气，为中华民族坚定了自信与尊严，这是他对中华文化最伟大的历史性贡献。他的这种贡献，是铸牢中华民族共同体意识，推进中华民族伟大复兴的重要精神力量。
陆游爱自然。他由衷地热爱华夏大地的壮丽河山、山水美景、生态环境，将其视为中华民族最可爱的家园。他对自然的热爱是全方位、宽视野的，既爱刚柔相济的稽山鉴水，又爱雄奇灵秀的巴山蜀水，同样也深深地爱着辽、金统治下的辽阔壮美的北方山水，将其作为爱国热情的投射主体，诗文创作的源头活水。他对自然的爱，归根到底是为了实现天下苍生与天下山水的和谐相处、融汇一体。正因为如此，他的诗文当中，出现了大量“太和”“清和”“天和”之类的词语。他的这种思想，无疑是有益于构建、巩固人与自然命运共同体的。
陆游爱万民。他长期在地方任职，对民间疾苦有着很深的了解，对农民的苦难生活表示深切的同情，1181年绍兴府遭受严重水灾时，专门写信给浙东提举朱熹，请其赈灾。他晚年在鉴湖之畔的三山别业生活，闲居之余，一方面，义务施教授书，以“《孝经》《论语》教儿童”“朴学教儿童”；另一方面，是爱好学医，在业余行医的同时，还种药采药，热情地向乡邻施药，普及医药常识，在自家园圃“治地开药圃”“小锄香带药畦泥”，去石帆山一带采药，“今朝采药石帆东”“村翁不解读《本草》，争就先生辨药苗”。他爱农民，爱乡邻，亦笃于友情，爱友朋，与范成大、杨万里、辛弃疾、朱熹等官宦文士交往甚密，多有吟咏；不仅如此，他还与不少名不见经传的普通人结下了生死不渝的友谊，留下了不少歌颂贫贱之交的感人诗篇。陆游爱万民，是对“仁政爱民”“仁者爱人”传统文化的全面继承与弘扬。这种传统文化，无疑是有益于人与人之间的和谐相处，进而促进社会的和谐的。
陆游爱家乡。在他看来，爱家乡，是爱祖国、爱自然、爱万民的具体体现。他爱家乡的父老乡亲，爱家乡的山水草木，尤其是与家乡人民的“母亲湖”——镜湖结下了不解之缘。他“五十年来住镜湖”，终生“长歌歌镜湖”，始终“记取镜湖无限景”，担心“久著朝衫负此湖”。他热情赞美家乡山水的秀美景色和淳朴民风，尽情表达隐居生活的宁静淡泊和闲情逸致，这方面的诗作有2000多首，这是他内心深处热爱天下和平，热爱安定生活的真实写照。
陆游爱家人。他性情敦厚，对家人感情深挚，特别是对儿孙们谆谆教诲，希望他们好好做人，好好做事，在这方面留下了诸多的篇章，成为后人家教的宝贵财富。他终生愧疚、特别怀念前妻唐琬，这种愧疚与怀念之情，堪称千古绝唱。1151年春天，与唐琬重逢于沈园，写下了传颂千秋、感动万众的《钗头凤》；1170年，从绍兴往任夔州通判，途经唐琬祖籍地湖北江陵时，悲从中来，写下了“折得黄花更断肠”这样极度悲哀的诗句；1187年，陆游63岁时，偶复采菊缝枕囊，凄然有感，想到了20岁那年与唐琬新婚时的甜蜜时光，写下了“少日曾题菊枕诗”“唤回四十三年梦”这样凄美的诗句；1192年，重游沈园，发出了“坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫”的无穷感叹；1199年，重游沈园，他“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，“此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然”；1205年，81岁时，梦游沈园，醒来才感到“沈家园里更伤情”，“只见梅花不见人”；1208年，84岁，离世前一年，陆游最后一次重游沈园时，终于“也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆”，他终于相信唐琬真的已经离开自己远去，恐怕自己也快要随她而去了。
稽山鉴水灵气浓，代有名士出其中。侠骨犹在《示儿》诗，柔情且看《钗头凤》。万诗言志无人越，一生尚和今成风。任凭宠辱自恬淡，放意肆志称老翁。
千古放翁！