五代十国时期，吴越国王普遍崇信佛教，曾经兴建众多寺院。吴越国以越州为东府、东都，在这里也营建了多座寺院，如武肃王钱镠建有天王院、开元寺。其实，钱镠的子孙在越州曾建有宝积寺与永福院。然而，因二寺今已不存，加之文献缺乏，以致知晓者不多。但是，与宝积寺、永福院有关的名人与故事，还是值得一讲的。
据北宋沈辽在《永福院大像赞》一文中记载：“文穆王有子曰仪，开府治于会稽，公宫据卧龙之山。仪亲以其女为尼者三人，又出其私财数千万，即卧龙之阴为佛庙，名曰宝积。”这里的“仪”即钱弘仪（932－979），字延世，杭州钱塘（今浙江杭州）人，吴越国国王钱元瓘（887-941）第十一子，武肃王钱镠的孙子。后来因避讳宋太祖的父亲赵弘殷，改名钱仪。始为镇东军安抚使，乾德年间（963-968），为越州观察使，在会稽开设府治，据卧龙山（府山）修建宅第。当时越州大旱无粮，他便以自己的私钱代替赋税，解民于倒悬。
钱弘仪深信内典，多营佛事，在越州曾送自己的三个女儿出家为尼奉佛，又自掏腰包多达数千万之资在府山之北建宝积寺，“仪自为文，内佛藏中”，佛像高大，气相庄严，相当壮观。但是，在吴越国废除、钱氏家族北迁京师后，宝积寺随之衰落，僧徒也作鸟兽散，以至于寺院大殿之外，草木丛生，荒芜不堪。到了北宋嘉祐六年（1061），沈遘知越州后，计划大规模修缮学宫，并决定将宝积寺大殿旧址改建为孔子殿。当他视察大殿内部时，发现巨大佛像依然矗立殿中。永福寺智印禅师听闻后便来拜谒沈遘，请愿将宝积寺的佛像搬迁到永福寺正殿供奉，沈遘答应了他的请求。“先迁中躯，其修丈有八尺，大十有二围，其重莫能胜计”，可见佛像的高大与沉重。总而言之，光搬迁这些佛像就花费了四个月的时间，而且是水陆并举，可以说是浩大工程，功德无量。
据沈绅《越帅沈公生祠堂记》载：“相与画公仪形，揭于永福佛寺。”越帅沈公即沈遘，由于其勤政爱民以及对永福寺有贡献，在他离任之际百姓主动为其在寺内画像立生祠，并且邀请乡贤沈绅为祠堂题记。
那么，这座永福寺有何来历，与吴越钱氏又有怎样的关系呢？据宋代《嘉泰会稽志》云：“永福院在府东二百五十八步。晋天福四年，吴越文穆王建，名光明院。大中祥符元年，改今额。庆历八年七月初五，朝旨永充天台教院。有《重建院记》。”万历、康熙《会稽县志》也有类似记载，可知永福院位于府治东、会稽县署附近，为吴越文穆王钱元瓘建于后晋天福四年（939），早于钱弘仪所建宝积寺。钱元瓘，字明宝，原名传瓘，吴越第二位国君，武肃王钱镠第七子。钱元瓘曾任镇海、镇东节度使，与越州有缘，永福院为其后晋天福二年被后晋封为吴越国王后又二年所建。
然而，据万历、康熙《绍兴府志》《越中杂识》等记载，卧龙山西北麓也有永福寺，在明嘉靖二十一年（1542）被改作白公祠，祭祀太守白玉。清乾隆年间，并祀太守俞卿。
后来，宗稷辰在道光己酉（1849）年曾予以修复。2024年，这一带还考古出土了明代僧人坐化缸，不禁让人进一步引发对此地寺院与僧人的联想。还有人认为，古城的两座永福寺本是一家，属于先后承继关系。但是，目前没有查到能够证明的确切文献资料，只好存疑。
位于会稽县署的永福寺，其后衍生出永福坊、永福街地名，即今贺秘监祠、学士坊三埭街一带。据说，永福寺还曾作为旧时落魄艺人的栖身避寒之所，抗战胜利后还做过国民党刑警队驻地。
千年永福寺，见证越城史。