北宋青瓷粮罂瓶：
古人生死观的独特表达
■ 见习记者 俞姝萱
在绍兴博物馆的一个角落，我静静地伫立在展柜内，并不起眼，但我的身份却不简单。我叫北宋青瓷粮罂瓶，是绍兴地区出土的北宋青瓷典型器具，对研究当时丧葬习俗及制瓷工艺具有重要实物价值。
我身高26.3厘米，口径11.9厘米，足径8.8厘米，呈盘口、弧唇、长颈、圆肩、鼓腹造型，腹部向下弧收至底，平平的底部还装有一圈外撇的圈足。
我全身裹着青黄色的釉衣，亮莹莹的，特别显质感。脖子和上腹部四面各粘了个纵向双股执鋬，就像装了四个小把手。我的肚子上还阴刻着四行铭文，清清楚楚写着“上虞窑匠项霸为新化亡灵王七斤造此瓶，咸平六年七月廿日记”，这可是我的“身份档案”呢！当然，千年时光里我也受了点小伤，下腹部沾着些粘渣，盘口和四个执鋬还留着缺口。
你们知道吗？我可不是普通的摆件，而是专门的明器，也就是丧葬器物，主要用来装粮食或种子，是象征墓主身份的魂瓶。我的“家族历史”可悠久了，最早能追溯到西晋时期的堆塑罐，那时候的魂瓶身上常堆塑着亭台、人物等立体装饰，看起来精美繁复，绍兴博物馆里就有“会稽”青釉瓷堆塑罐这样的“老亲戚”。到了唐宋时期，我们慢慢变成了筒颈壶造型的粮罂瓶，这种形制继承了前代魂瓶的丧葬功能，但在装饰手法上由繁入简。
在古代丧葬体系里，我可是有特殊寓意的：储粮功能表示希望墓主在死后的世界里也能衣食无忧，四系造型暗藏四季轮回的观念，竹节状的长颈隐喻生命的延续。作为唐宋时期典型的随葬器物，我的形制变化不仅能看出越窑青瓷工艺的审美变迁，更记录着古人对生死观的独特表达。