故乡可以说是大多数散文写作者的入门题目。那么，在今天的写作中如何更好地传承和发展地域文化，充分展现地域文化的独特性和多样性？
近日，在绍兴图书馆越州讲坛上，《南方有味》作者、嵊州市作协主席陈瑜分享了书写故乡的体会和思考。
●见习记者 茹晨鸿
书写的不仅仅是故乡
《南方有味》是一部散文集。散文的要素比小说、诗歌更突出，其与乡土的关联性尤为突出。“站在故乡故土上书写，就有了沉浸式的一面。因为我们生活在这片土地，山水草木、花鸟虫鱼、民间传说等都是置于日常生活之中的，我们接受着它们的滋养，也丰盈着这土地上万物的生机与希望。”陈瑜说。
嵊州素有“万年文化小黄山、千年剡溪唐诗路，百年越剧诞生地，两圣一祖归隐处”之美誉，不仅山水富丽，人文荟萃；越剧、茶叶、竹（根）雕、小吃等丰饶物产和非遗更让这片土地有滋有味，陈瑜把这些都概括为一种特有的“南方味道”。
陈瑜认为，写作者要体验生活、深入生活。对于故乡，如《诗经》所言“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”这就是说自然而然地活在当下，活在生活的深处。但对于写作来说，要活在其中，又要跳出其中，才能让自己的“修辞”在深度和广度上有所延展。我们需要做的，是真诚地去思考去感悟，这种感悟力，也就是对创作素材的认识、判断、领悟和萃取等全盘把握的综合能力。
“比如我写的《越剧这条河流》这篇文章，内容时间跨度比较大，要把越剧百年的历史讲清楚，对整个谋篇布局要有考量。我采用个人记忆、历史考据、文化思辨三重叙事维度，实现时空交错的立体表达。”陈瑜说。
由此，陈瑜以细腻的笔触描绘了故乡的生活风貌、文化传统和人情世故，通过食物、戏曲、茶艺、乡村等多元主题，展现了南方独特的韵味和深厚的文化底蕴。散文集中收录了《越剧这条河流》《它们站在大地上》《南方有味》《剡茶生生》等篇章，作品融入了她对故乡、亲情和人生的深刻思考，语言优美，情感真挚，充满了生活气息和文化内涵。
在宏大与幽微间穿行
陈瑜在讲座中向听众们分享了她读到的一句话：“每一个写作者都需要掌握在宏大与幽微之间穿行的技术。”她对此深以为然，并表示任何时候宏大与幽微都是同时存在的。
陈瑜认为，在宏大与幽微间穿行的好处就是：突破就事论事的框架。你的思考，要么跳出来，要么跳进去。前者是宏大，高度俯瞰整体，后者是幽微，深度体验内在。既有格局又有情怀，能避免人云亦云，避免文字叙述停留在表象，没有特色和亮点。还要往返在具体与抽象之间，让文章更生动更丰富，更彰显出一种文化厚度与思想锐度。
“在这本书里，我书写的对象并不多，但每一篇都用了较长的篇幅，我希望在一堆人们耳熟能详的素材中，通过着意爬梳，开掘出角度和深度的差异性。我不断变换‘焦距’，一方面拓宽视野从时代、历史出发去思考，另一方面又拉近焦距，对准个体化的观察和生命体悟，植入自身情感经验。”陈瑜说。
“从宏大到幽微，我自觉避开旅游式的推介，努力呈现这份灵秀生动又典雅质朴的江南之美。这块土地给了我生生不息的原动力，有我对历史与现实的追问，对生命的追溯，对未来的思考，这些都记录着一个作家的精神履痕。”谈及书中内容，陈瑜这样认为。
从故乡出发向美而行
文学说到底是语言文字的艺术，不管多么美妙的构思、美好的故事和精深的思想，都要靠作家笔下的文字呈现出来。从文辞的角度来说，散文就是美文。
“我们知道，现代汉语讲语法、逻辑和修辞，语法是把话说正确，逻辑是把话说得有条理，修辞是把话说漂亮。”陈瑜说。
在《剡茶生生》中，陈瑜以剡茶为文化载体，以辉白茶为代表延展剡茶悠久而丰富的文化。整篇文章通过历史典故的钩沉、自然意象的诗化、工艺细节的铺陈与现代性的观照，完成了与地域文化的深情对话。
而在《竹上风推》中，陈瑜将写作视角对准了故乡的非物质文化遗产竹雕。“可能我只写了一个非遗人物，不足以描摹出剡地非遗群像图。但是，非遗人物坚韧执着、孜孜以求的精神感染着我，我希望读者‘窥一斑见全豹’，从一幅独一无二的非遗图景里读到非遗的价值，对这些来自民间、仍旧在坚守的非遗代表性传承人产生敬意。”陈瑜说。
美国作家威廉·福克纳曾说：“我的像邮票那样大小的故乡是值得好好描写的。”许多作家的创作都是从故乡起步的。陈瑜觉得，我们不断地从故乡里汲取养分，不断地出发，这并不仅仅体现在地域文化的写作中。
AI时代滚滚向前，陈瑜认为：“人类写作的意义不是为了和机器比赛生产效率，而是为了证明我们活过、爱过、思考过。缴械投降必定无路可走，只有笔耕不辍才能找到出路，时代的话语权、历史的书写权，必须掌握在我们手中。”