近日，由浙江省委宣传部指导，浙江省文史研究馆组织编写的《浙学大家》丛书第一辑在杭州发布。丛书第一辑选取浙江历史上具有代表性、引领性的浙学名家大家10人，通过对其生平、作品、思想、评价等的阐释，进一步普及浙学的思想内涵、基本精神和当代价值。其中，王充、王阳明、刘宗周、章学诚、马一浮这5位都来自绍兴。
●记者 童 波
“浙学”是浙江历史文化的精髓
作为浙江文化研究工程（第三期）的重要项目，该丛书系统梳理了从东汉至近现代10位浙学名家的学术思想，为传承浙学优秀传统思想提供了重要载体。
浙江是中华文明重要发祥地，文渊悠久，文脉深厚，文气充沛，“浙学”正是浙江历史文化的精髓。《浙学大家》丛书第一辑的发布，不仅是浙江文化领域的标志性成果，更彰显了浙江在传承和弘扬浙学文化方面的坚定决心与扎实行动，为浙学研究注入了新的活力。今年是浙江实施文化建设“八项工程”20周年，系统总结浙江文化基因及浙学对当地经济社会发展的影响具有重要意义。
该丛书第一辑精选王充、吕祖谦、陈亮、叶适、王阳明、刘宗周、黄宗羲、章学诚、章太炎、马一浮等10位代表人物。其中，东汉王充被视为“浙学开山祖”，是浙学史上第一个构建系统哲学思想和政治思想的思想家；吕祖谦、陈亮、叶适为南宋浙学鼎盛时期的主要代表；王阳明、刘宗周引领明代浙学发展；黄宗羲、章学诚创立并发展清代浙东经史学派；章太炎堪称浙学集大成者；马一浮则是富有中华文化自信的杰出代表，被誉为“现代新儒家三圣”之一。这些思想家既是浙学的代表，又各具独立的思想体系。
据介绍，丛书着重于梳理挖掘浙学大家的学术思想，特别是对其政治思想进行研究提炼，突出对浙学的认识、研究以及浙学当代价值的思考，彰显了“浙学思想大家的代表性、思想理论提炼的准确性、现代意义阐述的指导性”，呈现出鲜明特点。编写团队汇集了浙江研究浙学、儒学、学术思想史的领军人物，丛书具有较高的学术意义和思想史领域的权威性。
体现思想传承性与人民性
根据丛书主编、浙江省文史馆馆员、省社科院哲学所原所长吴光的研究可以知晓，对于“浙学”的理论内涵应该作狭义、中义与广义的区分。狭义的“浙学”（或称“小浙学”）概念是指发端于北宋，形成于南宋永嘉、永康、金华地区的，以叶适、陈亮、吕祖谦为代表的浙东经史之学（或称“事功之学”）。中义的“浙学”概念是指渊源于东汉、形成于南宋、转型于明代、发扬光大于清代的浙东经史之学，包括东汉王充的“实事疾妄”之学，南宋婺学与永嘉、永康之学，南宋四明之学以及明代阳明心学、蕺山慎独之学和清代浙东经史之学。广义的“浙学”概念即“大浙学”概念，指的是渊源于古越、兴盛于宋元明清而绵延于当代的浙江学术传统与人文精神传统。
“大浙学”，是狭义“浙学”与中义“浙学”概念的外延，既包括浙东之学，也包括浙西之学；既包括浙江的儒学与经学传统，也包括浙江的佛学、道学、文学、史学、方志学等学术传统。当然，“大浙学”的主流，仍然是南宋以来的两浙经史之学。所以，如果从总结浙江学术思想发展史的角度而言，应当对狭义、中义与广义的“浙学”分别加以系统的研究与整理。但站在当今浙江文化建设的立场上，则应取广义的“浙学”概念即“大浙学”概念，对两浙之学作系统的全方位的研究，而不应仅仅局限于“浙东学派”或“浙东学术”的狭义视野。
吴光介绍，《浙学大家》由众多专家学者共同撰写而成，旨在展现浙学名家思想特色及其治国理政的政治思想，体现浙学思想的传承性与人民性。
浙学的基本精神是什么？第一，求实精神。这一点，早在东汉时代的上虞杰出思想家王充著作中已有充分体现。王充著《论衡》一书，以“实事疾妄”（《对作篇》）为指导思想，严厉批判了当时流行的“天人感应”等各种虚妄迷信，提出了“事有证验，以效实然”（《实知篇》）和“以心原物，留精澄意”（《薄葬篇》）等哲学命题，表达了一个哲学家实事求是的可贵精神。后来浙东学派的学者，也大都能够提倡并坚持这种求实精神。如章学诚的“史学所以经世，固非空言著述”等主张，都体现了这种求实精神。第二，批判精神。如王阳明对程朱理学教条的批判、章学诚对各种伪史学的批判等等，不仅对当时而且对后世的学术复兴和思想解放运动，都起着振聋发聩、开风气之先的作用。第三，兼容精神。如王阳明，虽然是孜孜以求“超凡入圣”的标准儒家，却大量吸取了佛教、道家的思想养料，以建立和完善其心学理论体系。第四，创新精神。这些思想大家或在著作体裁上独创一格，另辟蹊径，或在思想体系上自成一家。如王阳明的心学、章学诚的方志理论等。
推动传统与现代对话
“在丛书第一辑中，我和我的学生一起，主要撰写了两个人物：陈亮与王阳明。他们虽然生活的时代全然不同，思想的建树也境界各别，在一般的思想史叙述或人们的印象中，更是八竿子都打不着的人物，但在写作中我却真切地体会到，他们其实是有显著共性的。”浙江省文史馆馆员、浙江大学求是特聘教授、浙江省稽山王阳明研究院院长董平说，陈亮曾因其所处时代的缘故，主张直面现实，以恢复故国山川为毕生价值追求，而自负有“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”，其孜孜矻矻，毕生唯此之求，每读其雄文，虽千年之后，犹为其沉郁之气所撼动，而为之豪气填臆。陈亮自然想不到，数百年之后，王阳明却是真正实现了他的“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”的人生理想，而“知行合一”“致良知”的倡导，却又几乎完全道出了当年陈同甫（陈亮）所坚持的直面现实以发奋自厉的真谛。在陈亮与王阳明那里，我们同时发现了以天下为心而必以道行天下的公共精神，以及那样一种洋溢于其生命全程的英豪卓荦之气，乃至于“虽千万人吾往矣”的大智大勇。
“我曾把东汉的王充称为‘浙江之学祖’。自王充倡导‘疾虚妄’以来，不以曲学阿世，而要求实事求是，倡导大中至正，正是浙江文化总是具有追求真理之勇气，而开拓创新、勇立潮头的精神本源。”董平这样认为。
宁波大学教授钱茂伟参与撰写了《六经皆史：章学诚》，他在撰写后记中提到，在研究过程中，他不断地与相关朋友讨论，获得了帮助。他注意到章学诚没有生员考试时间与地点问题，怀疑乾隆二十五年参与的应是顺天院试。师弟鲍永军坚持认为是乡试，且给出了章氏原话。于是，钱茂伟与闽江学院毛晓阳教授反复讨论，毛晓阳教授提出了一种可能：章学诚或许并未考中过生员，而是直接捐为例监生，凭借监生的身份参加顺天乡试。这种例子在清代属于正常现象。经反复思考，最终认可了这种说法，确定章氏的身份是监生。乾隆二十七年冬入国子监，属于正式坐监。这样，就解决了一个长期不为人关注的小问题。甚至进一步关注了例捐监生的价格问题，查阅相关文章，为108两左右。
“没有问题意识，不会假设，不会追问，不会求证，就不会有现代学术研究。这些小问题研究的突破，正是这么来的。”钱茂伟这样认为。