无巧不成书，明代先后有两任绍兴知府都叫刘麟。虽然二人同名同姓，但为官作风差别非常大。前知府刘麟年老志衰，花费奢侈导致政风颓败，百姓对其十分不满。后知府刘麟在任不到两个月，却克己奉公，深受百姓爱戴，将他与东汉会稽“一钱太守”刘宠相媲美，还为其立祠供奉，并入祀名宦祠。那么，他为何口碑这么好？他在绍兴又有哪些故事呢？
刘麟（1475-1561），字元瑞，号南坦。南京广洋卫人，祖籍江西安仁。自幼博学能文，与顾璘、徐祯卿被誉为“江东三才子”。明弘治九年（1496），中进士，除刑部主事，历郎中，明正德三年（1508）出为绍兴府知府，有异政。据万历《绍兴府志》记载：“麟至，一切务裁省，剔蠹举坠，闾阎如解倒悬，甫五十日，颂声载道。”意思是，刘麟在任一切务必裁减节省开支，清除腐败现象，扶助困难百姓，使百姓如同从倒挂的困境中解脱出来一样。莅任仅五十余日，便颂声载道。他致力于改善民生，减轻百姓负担。他治理河道，兴修水利，使绍兴地区的水患得到有效治理。他还注重教育，提倡文风，使绍兴的教育文化事业蓬勃发展。
这么好的一位知府，怎么在任不到两个月就离职了？这很不正常，其中有什么不可抗因素呢？原来是宦官刘瑾衔恨刘麟出任绍兴知府时没有上门道谢，便搜集刘麟在刑部审录在押犯时种种无关法纪的小事，假托朝廷圣旨，革除刘麟官职，贬为庶民。
欲加之罪，何患无辞。太监当政，迫害清官，是可忍孰不可忍？??圣旨从宫中下传到绍兴的那一天，绍兴府士民明知刘知府冤屈，就奔走号呼，彷徨如失父母。他们先是整日会聚在神祠寺院祈祷卜筮，谋划如何留住刘知府。眼看这一招不管用，于是纷纷联名列状上诉有关部门，请求恢复刘知府的官职。这一招还不管用，就又相互罢市停业，自己出资不远数千里去京城告御状，以求恢复刘知府的官职。这一招仍然不管用，大家看实在保不住，就扶老携幼添郭溢衢追送至数十里外。刘知府数次停舟麾谢，民众依然围拥不忍舍去，道路观者无不啧啧称叹，认为数百年来都没有见过这种现象。百姓捐资千金为他做路费，刘麟笑着说：“汉朝政绩卓著的刘宠只取一钱，我和刘宠相比，相差甚远，岂敢拿这钱？”于是分文不取，只身离开绍兴。绍兴民众为传扬刘麟的美德，便请人画他的肖像，在卧龙山麓建生祠供奉，名“刘太守祠”，人称“新刘祠”，称赞他可以和东汉会稽太守、清廉公正的“一钱太守”刘宠媲美。后来，在刘瑾被诛后，朝廷再次起用刘麟为西安府知府，刘知府终于沉冤得雪。
王阳明的父亲王华在为刘太守祠所作碑记中大发感慨，“世尝言今之人不古，若即侯之去任，视宠之去会稽岂相远耶。或谓侯之在郡仅五十日而止，即其五十日之所设施，虽有良法美意，亦岂能家至而户到。”大意是，世人都说人心不古，那么看看刘知府去任、百姓夹道相送的情形，与当年刘宠太守去任几乎没有区别。有人说刘知府在任只有五十天，这五十天不论有再多的良法美意，也不能够家家户户都能享受得到。那刘知府是怎么做到的呢？就是直廉恭俭约，不扰于民。其实说简单也简单，说很难真的很难，刘知府爱民如子，所以百姓爱之如父母。刘知府的故事告诉我们，为官者应该时刻关注人民的需求，为人民谋福利，只有这样才能赢得人民的尊敬和爱戴。
爱人者，人恒爱之。虽然府山刘太守祠如今已消失，但王华的碑记尚在，百姓的口碑永存。