怀 谷
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”诗人常喜欢这样的意境：闲适、恬淡、超然、飘逸。只因天上的流云总惹人遐思，给人自由自在、洒脱不羁的感觉。
南朝梁时著名的医药家、文学家、“山中宰相”陶弘景曾赋诗一首：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”他以飘逸的白云自况，委婉地谢绝了皇帝的出仕之邀。后来他在茅山建馆隐居，自号“华阳隐士”，开启长达四十余年的隐居修行生活。因陶弘景一生只爱山中的松云，而被人们称为“仙人”。清初钱谦益在《列朝诗集》中收录了明初朱权的《囊云诗》，并作注称：“昔陶弘景行山中，聚云褒（宽大的衣襟）内，遇客趣放之为赠。”可见陶弘景爱云，不仅自赏，而且赠客。陶弘景还继承老庄哲理和葛洪的仙学思想，糅合进佛教观念，主张道、儒、释三教合流。
北宋诗人释显万《庵中自题》所云：“万松岭上一间屋，老僧半间云半间。三更云去做行雨，回头方羡老僧闲。”人们从道家与僧人的“云居”中，得到了养生的启示。更有一些文人突发奇想，要把山上的白云收藏起来装扮家园，让自己能够生活在烟云缭绕的“仙境”之中。
苏轼也许是第一个效仿者，他写了《攓云篇》，在诗序里说：“云气自山中来，以手拨开，笼收其中，归家，云盈笼，开而放之。”先生攓（提取）云，用的是密闭的油皮竹笼。其诗云：
物役会有时，星言从高驾。
道逢南山云，欻吸如电过。
竟谁使令之，衮衮从空下。
龙移相排拶，凤舞或颓亚。
散为东郊雾，冻作枯树稼。
或飞入吾车，偪仄碍肘胯。
抟取置笥中，提携返茅舍。
开缄乃放之，掣去仍变化。
云兮汝归山，无使达官怕。
前文提到的朱权，为朱元璋第十七子，卒谥献，又称宁献王。他是著名的道教学者，修养极高，被改封南昌后，深感前途无望，即韬光养晦，托志冲举，多与文人学士往来，寄情于戏曲、游娱、著述、释道。朱权《囊云诗》云：“蒸入琴书润，粘来几榻寒。小斋非岭上，弘景坐相看。”朱权囊云，用的是精致的皮袋。当时，他每月派人往庐山顶上，将白云一袋袋地装回来，在自己居住的云斋里，挂好帘幕，每日放云一袋，任其四周氤氲袅动，如置身在云洞之中。
清代会稽名士俞蛟，工文笔、善绘画，性格豪爽、素负才名，时人以“畸人”目之。他的《梦庵杂著》共十卷，为清代历史琐闻类笔记中具有代表性的一种。其中的奇闻异趣，颇为脍炙人口。有一次收到友人的礼物，那是一只酒瓮，封口的绵纸上写着：“无心出岫，郁勃丹垠。储以瓷瓮，远赠畸人。”原来，里面装着友人从高山上贮集的白云，俞蛟在封口上开一小窍，以观奇景出现。他出口成章，即兴赋曰：“一线从窍中起，若薰炉篆烟，袅袅不断。始而蔼然，俄而油然，袭衿袂，绕檐除，轮囷杳霭，郁郁纷纷。渐而匝地围天，日色晦暝。诩诩然几疑大风之将起，欲乘之而游帝乡也。”妙哉！大千世界，真是无奇不有。
古人褒云、攓云、囊云、赠云的趣事，反映了古人的整体自然观与精神价值观，表现了人类文化的深刻智慧。今天我们的重要使命，就是构建可持续发展的生态文化，让美丽的家园返璞归真。正是：“愿住白云乡，寄意红尘人。”