N王学海
获得公安诗人艾璞的诗集《丰碑》，仿佛听到一位人民警察在大地上发出二种声音：一个声音是那么雄壮威严，一个声音是那么柔软温暖。在四辑各具特色的诗歌里，我们会又一次清楚地听到警徽后面的心跳，看到一位公安诗人魂系山河、情缠诗性的胸怀和脉动。
第一辑《警笛声》，无须掩饰的真情，来自一位民警的真诚文笔：当你瞻仰丰碑时，虽然看到“来不及收割/就在深秋里倒下”的实形，但“亲朋好友的泪水/泣血/浇灌英雄的花朵/形成另一种高峰”（《丰碑》）。诗言的志，那是一种启迪，更是一份新的真实——在英雄倒下的地方，无数坚强竖起一座座在移动、在保一方平安的丰碑……正如此，我们的警官诗人，才会发出“我多么渴望内心的喧嚣冲破胸膛/化为刺刀/横扫斩断一切罪恶毒瘤的源头/在太阳燃烧沐浴白天和星星点缀抒情的夜晚/和心爱的牵手平安和谐走过城市的花园/让忧伤从此化为感动的力量”（《清明雨 就是我伤心的眼泪》）。是的，平安和谐的生活需要有人保卫，沐浴阳光和看星星点灯，同样需要坚强的力量去支撑安全。当我们从诗人笔下看到民警为保护人民，勇敢冲上去用生命挡住罪恶的子弹，才更懂得那暮归的老牛，那袅袅炊烟，和平安祥日子的巨大价值，正是每个警员心跳的天地。自然，庄严之下，我们也看到了抒情与赞美，那是《冬日 海边是我精神的家园》，一曲献给舟山罗家岙派出所的诗，是《登北高峰时想起一位警察兄弟》的情怀，正如诗人所说的：“在春天里我有许多话要对你们倾诉/也悟出了有许多事情催着要我们苦干”（《清明雨 就是我纷飞的眼泪》）。闪光的警徽，撼动人心的事迹，是以歌的桅杆驶在人民生活的大海上。让人瞩目，让人感动，让人敬仰……
在第二辑《走四方》中，它让我们看到了一个年轻警官对先烈和他们壮烈事迹的虔敬与真心的思考。在《纪念碑的硬度》上，读到了诗人接着接力棒的热血与张力。在《老槐树的传奇》中，看到了诗人的灵魂正让“红军槐”的汁水在滋润中增厚着革命的血性，正如他在后一首诗《窑墩》中所写的：“我裸露的情感/如质朴的泥砖/渴望火苗的锻造。”所以，诗人也会在《被淹没的渡口》中说：“在下一个渡口的潜流里/我们永远期待的目光/把河流的温度提升了一度。”这也是因为，诗人有“一朵燃烧的火焰/从我的丹田冉冉升起”（《呀诺达》）。自然，走四方是走，是动。四方是景，也是生活。于此，《走四方》中那首《穿过大半个中国飞来抓你》，自有着别的诗人所不及的那份“特别的‘内心’”，和由它带来的饶有风味的内心的思忖。
第三辑《思无涯》，以《漫步在秋天的边缘》，将心灵与季节作了诗创作的告白，那是诗创作与灵魂的碰撞，也是诗意在季节的张力中闪出不顾一切的情感，犹如落叶与诗行，一个落地，一个展现，把最成熟最甜蜜的果实，奉献给大地。因为诗的创作，总似爬山越海，由一个高度攀越另一个高度，而且你能否从现在驻足的高度，去攀越上新的高度，其付出正在于烧毁过去的我，叶落大地，寻找到重新去生长的我。若不信，再看看深入的“我”——诗人，在《大雪》里，“雪下在我的血液里取暖”。之后，是“我用黑与白的眼睛/把大雪看得黑白分明”。而在《假面舞会》中，诗人又是“梦踩着梦是白天对黑夜的怜悯”，是不抱幻想的。他需求的是“白发是另一种积雪”，去深刻地理解“春天是冰对雪的背叛/决裂”（《立春》）。那些“未至的雪/冷在我的心里”，是“以白化黑”（《未至的雪冷在我心里》）。这是一种哲思的诗意，恰更是从警诗人对生活的辩证认知。
第四辑《闽浙情》，在浓浓的乡土生活与“非遗”风俗中奏响乐章。在《莆仙走笔》组诗中，我们看到看戏的老人，也看到了化石般老戏下的许多活化石，还看到芦荟有一种“独特的气味/是一种防身术/一把带刺的剑/软中有瘾”。在《木兰花开词》里，它告诉了我们，“木兰溪保家卫国的花香/夏日的蒸腾溪水接近太阳的崇高/千年古代传说，不是传说/是实力的表现”。而“把血化为雪/擦亮被遮蔽的双眼”——陈氏先祖陈文龙的遗世名言，正若“时间的年轮靶心”，时刻悬在公安诗人的心田。所以，诗人说出了“回家/是一种高级的轮回形式”。“木兰溪蓝色的忧郁/是我永远的怀念”（《老爸 我们回家了》）。再往诗人心灵的深处走，《楼塔的风度》组诗，亦是其心灵对应的吟唱。以至当诗人“步出楼塔古镇/我脚步蹒跚/情绪流泪/手中一把江南水乡古韵的扇子/气喘吁吁/和着潺潺流水”……回家的路，其实有时是有路障的。诗人也毫不掩饰：“岁月沧桑后/我的心变软了”（《故乡》）。
这正是诗人在对词语的热爱与洗练中，以诗性的真对应生活的变化，并从中让溢出的思想横穿岁月，让业于生成的动态的现状，相告流动的时光，也叩问我们不断在刷新的灵魂。