【诗生活】

　　诗赋

　　N彭耀中

　　何为诗？诗经楚辞、乐府古风、唐宋诗词也。此自古有定律，溯源有确韵，此中华诗国之基也。有感于此，甲辰冬至作诗赋，以吊先人之志，以慰古诗今复。赋曰：

　　龙飞于野，诗得乎歌。既而涉山海，吭其何；猎走兽，声振梭；祭天地，舞婆娑。幸有仓颉造字，镂文于磨；难得言官筚路，录风在娥。故诗经楚辞，仰之巍峨。乐府古风，闻如玉珂；唐诗词曲，嗅而易酡。此中华五千年诗国不朽之基也。

　　诗者，志之所之也。斯乃情于中，抒悲喜；形于言，兴比起；语未意，叹不止。嗟之稍逊而歌咏耳，唱之略输而舞蹈矣。故气之动物而感天地、泣鬼神，物之感人而荡性情、奋志士，此诗之壮也。

　　夫兴观群怨而现六义之论，平上去入而展五音之精。一袭蓑雨，足可慰藉平生。几行浊泪，何妨对酌月明。故而李杜之气，万世盛名；两宋存迹，刚柔赋情。既使字有律，句丽清；意入胜，诗和鸣；韵可品，钟鼓迎。此诗之美也。

　　诗词壮美，亘古可溯。然兵燹迭遭，阿房难住；族氏合融，乡颜难晤；逐儒焚书，妙音难遇。嗟变迁而华章渐穷，叹回往而雾失来路。此诗之痛也。更有今人以通韵入诗，古贤穴中欲诉；又逢籍氏以新语去音，神龙不堪权忤。此诗之悲也。

　　夫循道遵古，法先仁人之心；效言行志，觅前贤士之音。此诗之复也。嗟呼！哓哓何以置喙，颙鸟何以放声？

　　是为赋。

　　注：1.“龙飞于野”，典出《易经》，意为祥瑞；2.“仓颉”，《淮南子·本经训》记，仓颉观察鸟兽的足迹，受到启发创造出文字；3.“志之所之也”，引自《毛诗序》； 4.“气之动物”“物之感人”，典出南朝梁钟嵘《诗品·序》；5.“兴观群怨”，语出《论语》；6.“六义之论”，语出《毛诗序》；7.“又逢籍氏以新语去音”，出自《左传》，即数典忘祖之籍谈。