◎秀州印迹

　　游屯泾

　　N颜剑明

　　游屯泾在纪目墩西北五里，同属桐乡凤鸣街道（原灵安镇）。经过千百年的以讹传讹，“游屯”两字已被叫为“牛墩”了。清《石门县志》载，“游屯桥，俗呼牛墩桥，元泰定初建”。这里河浜交叉，密如蛛网，人们临河而居，早已成为一个人烟稠密的大村落了，现在正式的名称叫西牛桥村。

　　传说游屯泾在吴越争战时曾是吴王牧养战马的场所。明代正德年间，曾任左都御史的潘蕃（石门人）泛舟路过游屯泾，跟几乎所有凭吊古战场的文人一样，自作多情，也写下了一首凄怆伤感的诗，“吴越兴亡宛目前，游屯泾上草芊芊。夕阳满地生寒色，野烧缘溪断暮烟。麋鹿歌台今往矣，鹧鸪舞殿亦凄然。祗余赐剑当年恨，惆怅东风哭杜鹃”。清代道光年间，洲泉文人吴曹麟曾撰《语溪棹歌》组诗，中有一诗云，“游屯泾上草萋萋，纪目坡边一色齐。惆怅当年曾放牧，渔舟唱过荡东西”。

　　游屯泾是原灵安镇、同福乡和石门镇三个乡镇的交界处，河流众多，池塘密布，土地起伏不平，高者为冈，低者为圩，高冈地适宜旱地作物生长，是桐乡蚕桑、杭白菊、小桑苗、晒红烟、榨菜等经济作物的主产区。

　　◎鸳湖闲谈

　　扇子小谈

　　N吴顺荣

　　在电扇和空调流行以前，老百姓的生活中离不开一把扇子。我国是扇子的发源地，有着悠久的历史，早在西周时期，扇子就已成为贵族们的纳凉工具，到了汉代开始流行于民间。

　　我国的扇子品类繁多，千姿百态，造型优美，独树一帜。

　　羽扇，多为禽羽雕翎制成。开始仅在贵族阶层中使用，“羽扇纶巾”是汉末名士潇洒风雅的标志。苏东坡的一阕《赤壁怀古》云，“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。”羽扇便成了临战潇洒从容、指挥若定、稳操胜券的象征，而“手摇鹅毛扇”也成为善于谋略和机算的代名词。后来，这轻柔精致的羽扇渐渐成了女人们的喜爱之物。

　　纨扇，又称团扇，以绢制成，形状有方圆、扁圆、长圆、梅花、八角等，以竹、木、骨等材料为扇柄，上面饰有玉器、流苏等扇坠，扇面绣有山水花卉，制作十分雅致精美，以前一直是闺阁仕女的宠物。当我读着晚唐诗人杜牧的《秋夕》诗句“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”时，便会想起这种扇子和失意孤独的宫女。

　　折扇，据说是北宋宣和年间由日本传入我国的。由于它开合自如，携带方便，颇有品位，至明代已风行全国。我们以前在舞台上看到的古装戏，无论是帝王将相，还是文人雅士，手里常常会有一把折扇，而且时开时合，各有招数。折扇后来从“开合清风纸半张，随机舒卷岂寻常。花前月下团圆坐，一道清风共夜凉”（明代瞿佑《咏扇》诗）的纳凉工具，逐渐成为名贵的鉴赏艺术品。据史料记载，在折扇上挥毫始于南宋，从明清开始，文人墨客题扇画扇则成为一种时尚，由此衍生出中国文化不可缺少的“扇面艺术”和“扇子文化”。