N沈海清
桐乡洲泉镇马鸣村有座马鸣庙，坐落于马鸣村村委会所在地。马鸣庙始建于唐代，而马鸣村名也源于马鸣庙。
唐朝末年，黄巢造反，有乱兵侵扰这一带，镇海节度使裴璩率副将及三军在这一带和黄巢军决战，大获全胜，皇帝下圣旨褒扬裴璩战绩，当地百姓便集资筑庙，常年祭祀供奉，所以这座庙原先是当地百姓为祭祀裴璩而建的，但庙名不详。清康熙十四年（1675），此庙重修，命名为马鸣庙，因这一带原为著名蚕乡，而“马鸣王菩萨”就与蚕桑有关，古典小说《搜神记》中，也有“马革裹女化为蚕”和“马蚕一体”的故事出典，故更名马鸣庙。
马鸣村虽小，但村中马鸣庙戏台却全国有名，曾经是江湖戏班子梦寐以求以图成名的舞台，也是众多戏子艺人折戟沉沙的险地。
清代中期至抗战前，每年清明节前后三天，马鸣庙前，夹河搭台，演唱“对台戏”，远近闻名。
清明节前几天，各村村民就要在庙前河两岸搭建三个戏台，戏台由附近各村轮流搭建。三个戏台，一个是供奉“马鸣王菩萨”的，演出前一天，村民从庙里抬出菩萨来，放于台上，然后上香跪拜，祈求蚕桑丰茂。另两个戏台一南一北，夹河对峙，供演戏用。
演出这三天，马鸣庙前河道封港，不准其他船只来往，专供人们看戏时停泊。这里河道成网，户户有船，方圆数十里的农民都摇船来庙前看戏，大小船只挨得密密的，船与船之间都铺排长木板，在上面可以自由来去。岸上也是人挤人，看戏游春做小生意的，把马鸣庙围得水泄不通。附近河道两边的船只也停得密密麻麻，西边一直要停到德清县的油车桥水北村。
1932年清明，崇德知事张良楷的公子也来看戏，因为张扬惯了，这个纨绔子弟大摇大摆坐在前排，还吆三喝四地使唤下人送水送食物，妨碍了大家看戏，乡下人看不惯公子哥儿的作为，便向他投掷了一阵臭鸡蛋烂泥巴，张公子回县衙向其父哭诉，要为他出头。张良楷知道法不责众，公共场所，去找谁问罪，便将儿子训斥了一顿：“入乡随俗的道理你不懂吗！”
所谓演对台戏，其实是戏班子之间互相别苗头、比本事，河南河北两个戏台一开锣，各个戏班子一定要使出浑身解数，唱功做功，力图压倒对方。这下可乐坏了观众，大家想看哪里就看哪里，于是唯一的通道庙前桥上观众南来北往，穿梭不绝。最方便的是坐在船里的看客，随便转个身，想看哪里就看哪里。
来马鸣庙演对台戏的，都是一些有点实力但还不是最出名的江湖戏班子，他们都想借演对台戏走红。所以来演戏的戏班子，不仅不卖票收钱，反而要倒给定金，先付了钱，然后才能来演对台戏。因此，乡绅、庙董们都很乐于组织策划对台戏，不仅不用出赞助，反而还能拿红包。演员们也认为这是自己展露才艺的好机会，所以表演的全是拿手好戏，而且演得格外卖力。凡来马鸣庙演出过的演员，也将此作为资本，“唱过马鸣对台戏！”当然也有“比坍”的，他们临离开时，往往要扔一块石头在庙前的河里，愤愤地说：“石头浮起之日，便是再来唱戏之日！”意思是从今以后再也不来这伤心之地了。
抗战开始后，马鸣对台戏停演，抗战胜利后恢复，但规模已大不如前。