N王厚明
《后汉书·列女传》中有一则颇有意思的夫妻拌嘴故事，说的是曾任东汉太傅的袁隗，他的妻子马氏是东汉大儒马融的女儿，名叫马伦。马伦小时候就聪慧好学，颇有才学，且能言善辩。马融家境优越，势大财丰，给女儿的嫁妆也很丰厚。婚礼刚完成，袁隗问马伦：“女人出嫁后无非在家中做做家务，只需要一个扫把一个簸箕就够了，为什么搞得这么奢侈呢？”马伦回答说：“父母疼爱，而我也孝顺，所给的嫁妆我也不能不要。夫君如果仿效鲍宣、梁鸿那样的清高，我也愿像少君、孟光那样来待你。”
新娘子面对丈夫的质疑，能随口说出鲍宣、少君和梁鸿、孟光两对夫妻的典故，足见其才识渊博、机敏过人。西汉鲍宣的妻子，是桓家的姑娘，名叫少君。鲍宣曾经就学于少君的父亲。少君的父亲赞赏鲍宣虽贫苦而为人清白，就把女儿嫁给他，陪嫁的礼物很丰厚。鲍宣见了并不喜欢，就告诉妻子，“你成长在富裕骄奢的环境之中，习惯了美丽的装饰。而我确实是处境贫穷，不敢承受这样的厚礼。”妻子回答说，“我父亲因为先生注重品德修养，保持俭朴的生活，因此让我出嫁而服侍你。既然我乐意嫁给你，你的意见我都接受。”鲍宣高兴地笑着说，“你能够这样，这就是我的愿望了。”于是少君把华丽的服装和饰物全部收藏起来，改穿短布衣裳，和鲍宣一起拉着小推车，回到家乡。拜见婆母后，就提着水瓮去汲水，奉行做媳妇的礼节，鲍宣家乡的人都称赞她。
孟光是东汉时期一位女子，她皮肤黝黑，容貌欠佳，但力气极大。有许多人为她做媒，却屡遭谢绝。她年龄已到三十，仍待字闺中。她父母问她不愿出嫁的缘故，才知道她已经有了意中人。原来，孟光早就听说同县有个叫梁鸿的人品格高尚，是个不可多得的青年才俊。孟光向父母表示，一定要找品德像梁鸿那样的人才肯出嫁。此话传到了梁鸿的耳里，当梁鸿得知孟光的志向后，主动请人去说媒。孟光在出嫁前，不备金银绸缎，却制作了布衣、麻鞋及织布的工具等。婚后，孟光尊重梁鸿的选择，共入霸陵山中，以耕织为业并以诗琴自娱。孟光对丈夫尊重有加，史书说她“布裙木钗，每为具食，必举案齐眉，以示敬意”，演绎了“举案齐眉”的佳话。
袁隗出身于四世三公的名门贵族，又是汉末枭雄袁绍、袁术之叔，他年少做官，大约是年轻气盛，一句“妇奉箕帚而已，何乃过珍丽乎？”对妇女和马伦不乏轻视贬低之意。马伦以“慈亲垂爱，不敢逆命”来阐述尊老爱长的亲孝传统，又以鲍宣、少君和梁鸿、孟光两对夫妻为例，说明夫贤妇惠、夫唱妇随的事理，表达自己的开明与贤惠，反问丈夫袁隗是否有鲍宣、梁鸿的志向，化被动为主动，辩论以事寓理、以攻为守，可谓有理有据，具有不可辩驳的说服力。
为了回避妻子的有力反诘，袁隗又转移话题，试图挽回颜面，“我听说，如果弟弟在哥哥之前先中举人，世上都会把这当作笑话。现在你的姐姐还没出嫁，你就先出嫁合适吗？”马伦微微一笑，回答说：“我姐姐德行高尚，眼光远大，还未遇到相当的伴侣，不像我这种浅陋微薄的人，随便草草嫁个人就算了。”
马伦这番回答，没有屈从于封建旧制的“三从四德”和袁氏家族的显赫，对袁隗的恶意调侃并不示弱，而是反唇相讥，以退为进。回应中既没有恼羞成怒，也无粗俗之气，却暗藏机锋，一个知书达礼、气度不凡的大家闺秀形象跃然而出。
袁隗见为难不了马伦，又把矛头指向岳父马融，继续问道：“老丈人学识渊博，更擅长辞赋，堪称文坛领袖，只是为什么他老人家任官之地，常有贿赂的传闻发生呢？”本以为可以难住新娘子，不想马伦略一思索，答道：“像孔子这般的圣人，也曾遭武叔诋毁；像子路这般的贤者，也曾遭伯寮的诬陷。我父亲会遭到小人谗言诽谤，也就不足为怪了。”
马伦不愧为学识渊博、巧言善辩的才女，一番对答维护了父亲的人格尊严和为官口碑。新婚之日，袁隗就落了下风，可想而知马伦日后在袁家之地位了。