■ 正 在
时光从容不迫，我在风中徜徉，不忍离开。有智者对我说，秋月将跻于九陵。果然，大江一线通，十月乘风沐阳去了九江。去九江自然离不开庐山，环庐山而行，虽没入山，山却在心中。九陵，不妨俗解为“九江＋庐山”。去了大江边，别了浔阳楼。去了白鹿洞书院，拜了东林寺，仰见山顶金色的大佛。儒释道于此，各行其道，都大放光彩。一路行来，一城山水，满眼秋风古意。
东林寺的秋意
九江达海，深隐庐山。一显一隐，人生况味。浔阳靠庐山，还是庐山靠浔阳，我不得而知。在深秋一个明亮的日子里，我们拜访东林寺。主人庄严，开了山门，一路导引，不时向路人合掌礼敬。
东林的莲，在东晋盛开，绵延千年不绝。东林的莲，伴着慧远苦读古修，开了净土宗先河。
日月更替，世事纷繁，一方文化圣地，引大批名士望风来归。莲叶田田，荷香阵阵，藕实沃土，大师净灵，彼此依持，一守一望越了千年。
周敦颐爱莲出淤泥而不染，爱风便有“天风拂襟袂，缥缈觉身轻”。濂溪行，在古旧、斑驳的树影下，谷底有红字枕流。枕流，清梦，有陶公在侧，有现代庐山恋，玉成了一段美好的姻缘。
在东林，阳光散遍院落。古银杏不言，池荷静默。惟人头攒动，各有心愿。踏石道，过桥，登阶，开山门，一一礼瞻，无所着，仰山林气象。
深秋，大地深情。秋阳下的荷，坦然半枯，泛绿的，边缘也是深褐色。迟子建说，“那是太阳燃烧的痕迹，是荷花怒放的痕迹，是冷风吹打的痕迹，更是看不见的时间悄然走过的痕迹。”莲子落入净土，种了慧因，来年来世定会善果。
一池的荷，新莲既出，万般禅意。残荷枯叶乱立，茁茁生意也含在泥土里。既是生世一季呈现，又是对世人的警示。人生有起有落，有始有终。荷在东林，默然不语。古树苍苍，守望岁月，庇佑生灵，加持了信念。
吟诵归去来
一往庐山，不能不吟归去来。太白、东坡、白乐天不说了，东林党人也不说了。对陶公确实心仪已久。五出仕五归隐，演绎出千古风流。有文载：“到任八十一天。十一月，程氏妹卒于武昌。”又因“岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：应束带见之。渊明叹曰：我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！即日解绶去职，赋《归去来》。”“征著作郎，不就。”（肖统《陶渊明传》）从此他终生不再出仕，一直在村里过着躬耕自资的生活。虽然县令的退休金没拿到，却成就了中国文人的千年想象。我感慨犹深。
耳边常常响起一个声音，在位，是职业，这是薪酬的载体，应认真对待，履职尽责。真是应了陶公的人生哲学。如果桃花源里可耕田，那是何等幸运。不能学李白大笑出门，可用东坡拈须轻语“呵呵”。
虽入不得桃花源，我仍心念跻于九陵。有说为“山峦重叠的深山”，有说为“跻身在九天高陵安稳之地”，有说为“阳极之数的丘陵”，有说为“九重高陵”。可见，“九陵”多数为高高的丘陵，或者直接为九陵。
十一月欲行山间。本意是行至九子岩，这肯定是跻于九陵的又一解。我找了同行昆仑的宁老弟。老弟非常乐意，意欲同往。且说与主人，主人欣欣然，连房和一应物件都备好。我以三日为限，想象着相类东林寺的庄严景况。不是桃花源，是一方净土。终因各种事务、思绪无定而延宕。
一年将尽，与智者相会。智者主业大好，乐不可支。且又有了新识见，大意是枝节不足以构成主流，我也没听懂。至于登高行远，我淡了不少，甚至都没有非怎么样不可的念头。对跻于九陵，心仍向往。对如何行动，何时企达，不强求了。倒是东林寺的秋意，九子岩的静默，桃花源的和美，大九江的文化气象，一直在我心头绵延。