中国式现代化道路的中华优秀传统文化探源

　　吴林潼

　　习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。中华文明的连续性决定了中国式现代化道路蕴含着丰富的中华优秀传统文化基因，充分挖掘其中的思想观念、人文精神、道德规范，能够为不断推进“两个结合”，自信自立走好中国式现代化道路，建设中华民族现代文明注入强大精神动能。

　　以人民为中心与中华优秀传统文化中的“民惟邦本”思想。中华优秀传统文化中的“民本思想”源远流长，为实现“以人民为中心”的中国式现代化提供了历久弥新的“精神基因”。《管子》有言：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”提出要维护人民在国家发展中的根本性地位。《荀子》有言：“水则载舟，水则覆舟。”强调紧紧依靠人民的重要意义。《尚书》有言：“民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。”充分展现出亲近人民，将人民视为国家根本大计的深刻内涵。中国共产党将“民惟邦本”思想创造性地转化为“以人民为中心”思想，把为人民服务作为根本宗旨和价值目标，团结带领人民群众朝着全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦不断迈进。

　　实现共同富裕与中华优秀传统文化中的“天下大同”思想。中华优秀传统文化中的“天下大同”思想饱含着先民的美好愿望，为实现全体人民共同富裕的中国式现代化提供了丰厚的精神滋养。《论语》有言，“不患寡而患不均”，强调了分配公平的重要意义。《韩非子》有言，“论其税赋，以均贫富”，主张通过税收制度来调节社会贫富差距。太平天国定都天京后，颁布的《天朝田亩制度》提出“无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会方案。康有为在《大同书》中提出破除九界，也表达了对“大同世界”的向往。中国共产党将“天下大同”思想创造性地转化为“共同富裕”思想，带领人民在中华大地上全面建成了小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，并在扎实推进中国式现代化实现全体人民共同富裕中迈出了更加坚定的步伐。

　　物质富足、精神富有相统一与中华优秀传统文化中的“先富后教”思想。中华优秀传统文化中的“先富后教”思想，是实现物质文明和精神文明相协调的现代化的重要源泉。《论语》记载，孔子提出“庶富教”思想，强调人口繁庶之后，应使人们生活富裕，而后以教化来提升道德修养和审美情趣。《史记》有言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”管子认为，精神文明建立在物质生活富裕的基础上，物质文明的发展并不是治国的唯一目的，还应通过道德伦理教化形成良好社会风尚。中国共产党将“先富后教”思想创造性地转化为“物质文明和精神文明相协调”思想，强调物质富足和精神富有的内在统一性，在丰富人民物质财富的同时，还要推进社会主义文化强国建设，促进人民思想文化上的自信自强。

　　建设生态文明与中华优秀传统文化中的“天人合一”思想。中华优秀传统文化中的“天人合一”思想，为实现人与自然和谐共生的中国式现代化提供了强大的精神支撑。“天人合一”思想最早可以追溯到商周时期，春秋时期不同学派发展了这一思想，《易》提出人与自然相互协调、相互贯通并统一于一体，人应在顺应自然法则的基础上发挥潜力。《孟子》有言：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”孟子认为，唯有顺应自然规律，创造良好的生活环境，才能增进民生福祉。中国共产党将“天人合一”思想创造性地转化为“构建人与自然生命共同体”的思想，强调尊重自然、顺应自然、保护自然，以高品质生态环境支撑高质量发展，推动形成人与自然和谐共生新格局。

　　推动和平发展与中华优秀传统文化中的“协和万邦”思想。中华优秀传统文化中的“协和万邦”思想，是走和平发展道路的中国式现代化的内在灵魂。《尚书》有言：“百姓昭明，协和万邦。”构想了各国之间相互尊重、和谐发展的关系。《尔雅》有言：“协者，和合而服也。”强调遵循和合原则处理好处理国与国的关系。中国共产党将“协和万邦”思想创造性地转化为“坚持走和平发展道路”，推动构建人类命运共同体，打破西方现代化依靠战争、殖民、掠夺实现现代化的模式，建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，既为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，又为人类谋进步、为世界谋大同。

　　（作者单位：武汉大学马克思主义学院）