■ 李迎春
寻与遇不止是路途的过往，亦是心灵的过往。遇与不遇，都是或早或晚的事，不必急，也不能急，结果就在那一端等着你。
你与一个人或一群人，约定了或未约，你走在赴约的路上，那个地点你很熟悉或者未知，但此时你的状态都是在寻。正所谓追寻、寻觅、寻找、搜寻。而等来到那个地点，见到或未见到自己约定的人，这便是遇，正所谓遇见、偶遇、巧遇、寻而不遇。人与人的交往，正是凝结于这一次次的寻与遇中，交织成网，循环往复。
清高雅士的寻与遇自有着随性超逸的况味，诸如东晋名士王徽之。雪夜，乘一艘小船去访戴安道，直至戴家门前时，却对随从说原路返回。随从纳罕，都已到门前了为何不进。王徽之答，我已寻了，就不必见了。寻你，然后不见，颇显清淡高士之风。我享受的是寻的过程，我来看你，橹声欸乃，雪花纷飞，我在船中亮一盏小灯，手握书卷，喝杯热茶，或是烈酒，这雪夜寻访的过程，恰如与你的共同赏玩，当我来到你家门外，看到你窗前的灯亮着，听到你与家人的欢声笑语，见与不见，已无区别。寻你，不必相见。
而当遇到隐逸者时，寻与遇的况味就透露出了一股仙风道骨。诸如“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”贾岛的朋友住在山里，那种地方山林丛密，没法写信约定，更不必说发微信打电话了。他只知道他的朋友在山里住，某一天想看他了，就一路寻来。不巧的是，朋友不在家，他徒儿在，徒儿没有在屋里待着，而是在松树下玩耍。徒儿言，师傅在山里采药呢，一时半会儿回不来。他望了望山顶，云雾缭绕，这可到哪里找。此时的他也许很扫兴，即刻不得见怎么办，等吧，只有等着，来一趟肯定不容易。此乃，寻你，不能遇见。
而能够遇见的呢？那自然是更多的时候了，且不必说那众多寻常的约会，就比起古人这两则高雅的寻与遇，今人中同样有泛着仙气者，并且况味之高深似乎更胜一筹——那便是李汉荣先生的“山中访友”。
“不骑车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的心情，哼几段小曲，踏一条幽径，独自去访问我的朋友。”是不是给人感觉他的朋友也住在山上？没错，他的朋友就住在山里，但不是人，而是山里的一切物事：石桥、流水、树木、山泉、白云、瀑布、悬崖、云雀、石头、落叶、小花……全是他要寻访的朋友。
这些朋友多招人喜欢啊，无论心情多么烦躁郁结，遇到他们时，收获的都是满怀的舒畅，闻到的都是怡人的清香；莫说别的，那空气自是天然的氧吧，掬一捧溪水喝，凉爽从头到脚，在山林里走步，想和鸟儿比歌艺。和这些朋友交往，我们不必怕居心叵测，不必苦于应酬，不必患得患失，最重要的，只要没人破坏，当我们去寻他们的时候，他们一定会在那儿等着我们。此种寻你，定然遇见。
遇上需要机缘；如果不遇，就把它当作一份诗意。寻与遇是路途的过往，亦是心灵的过往。有人会满怀期待，有人会半路折返；有人会欣然前往，有人会忐忑惴惴。而遇与不遇，都是或早或晚的事，不必急，也不能急，结果就在那一端等着你。