刘海勇
其人
要说九江的历史文化名人，唐代李渤算一个。
公元821年，李渤任江州刺史。6年前，白居易谪任江州司马。
李渤(772～831年）是甘肃秦安人，一说洛阳人。史料显示，李渤饱读诗书，出山前是个道士，自称上清系第十四代真人，曾在庐山、嵩山等地隐居读书。
李渤留在九江的人文印迹，广为人知的至少有4处：一是城区的李公堤，二是他对石钟山名称渊源的考证，三是庐山白鹿洞地名的起源，四是庐山栖贤寺。
个人觉得，李渤青少年时期家境应该算是相对殷实的：受到良好的教育、四处隐居读书、吃老底。经济上，这不是普通平民家庭扛得住的。修道悟道是个很寂寞很烧脑的文化苦旅，他能够多年坚持下来，说明内心清澈笃定。
唐贞元年间，李涉、李渤兄弟在庐山白鹿洞隐居读书修道，因养白鹿的传说，锁定了“白鹿洞”这个地名。南唐在此设“白鹿国庠”（匡山国子监）、北宋在此建白鹿洞书院。
在封建社会，“学而优则仕”是文化人的最佳职场选项。而李涉、李渤兄弟饱读诗书却迟迟不出仕，除了生活压力小、“上进”没动力外，还有个重要原因：对当时的官场很焦虑乃至不屑！
755年发生的“安史之乱”，是唐朝由盛转衰的大拐点，拐角超过90度，历时7年余。虽然最终实现了脆弱的统一，但中央集权的根基动摇了，战略平衡打破了，朝廷对地方的行政控制力减弱了。安史之乱后，各方节度使因“既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋”而雄踞一方，尾大不掉。官场野心家太多，政局反复振荡，你方唱罢我登场，城头变幻大王旗，唐朝后半截经历了“国都六陷、天子九迁”的尴尬与狼狈。从政者，或是生活所迫，或是人品不堪，且无安全感。这种社会价值情绪，一直漫延到五代时期。
元和初年，户部侍郎李巽、谏议大夫韦况交替荐举李渤，诏令右拾遗。李渤谦辞不受。
所有人都生活在哲学里，即处世理念支配行为方式。李渤兄弟所处的唐朝中后期，传统儒学价值观面临挑战，时代价值危机深化，虚无主义情绪弥漫，玄学开始盛行，文化精英价值取向迷茫焦虑。当时，在很多文化人眼里，官场很无奈、官场很无趣，李渤兄弟选择独善其身度余生。
其事
位列“唐宋八大家”之首的韩愈，是古文运动亦即儒学复兴运动的倡导者，他希望文化人以积极入世的态度，投身到社会发展建设中来，建功立业，有所作为。韩愈给李渤写了一封信——《遗李渤书》（即《与少室李拾遗书》），劝李渤出山从政。一封信劝醒梦中人，李渤认为韩愈说得在理，于是就从政了。
从“迷茫躺平”到“奋起作为”，李渤完成了人生的一次折返。
元和初年，34岁的李渤出仕。厚积薄发、高开高走，第一站，中央直属机关——左拾遗。
长庆元年，47岁的李渤赴任江州刺史，治所在古浔阳城。
从一些史料记载看，李渤的官品甚好，为民办实事，颇有政绩。中国的文化史，某种程度上就是一部治水史。在治水方面，李渤亦有建树。李渤上任之前，城区的湖是与长江相通的，相当于长江水面朝南岸鼓了个“包”。李渤组织修堤（即李公堤）后，之前与长江相连的水面，成了可控的内湖（景星湖），即便江水咆哮，而内湖安澜。除了改善交通、湖面可以发展养殖外，湖面南岸的开阔地带地势高无水患，为城区拓展提供了巨大空间。至于李公堤是现在的庐山路还是小坝，另述。
如今的甘棠湖、南门湖，堪称浔阳城的一双明眸。两湖之间的小坝，四季皆景，航拍效果唯美，加之抖音传播蹿红，成为游客的必经打卡地，为九江城平添无限魅力，是九江一张物化的“城市名片”。
李渤于821年任江州刺史，白居易于822年任杭州刺史。从时间上看，九江“李公堤”的兴建，大概率早于杭州西湖的“白堤”。至于“苏堤”则更晚，是宋代的事。
李渤到石钟山游学考证山名由来一事，苏东坡在《石钟山记》有所提及。如今，石钟山景区仍摆有巨石供游客敲打体验，确实有钟磬声意境，可能与当地石料的特殊材质有关。顺便说一下，《石钟山记》一文，用力方向是在说方法论，文眼是“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？！”。文章否定了李渤的考证，尴尬的是，苏大学士的结论也不太靠谱。
其他
哲学是每个时代最庄严的守护，它守护在价值的根基处。逻辑自洽、醍醐灌顶，则茅塞顿开、豁然开朗。
山穷水尽与柳暗花明，有时仅一步之遥。对白居易、李渤来说，九江的人文环境，是“治愈系”的、温馨的。
三年的九江生活，白居易对九江的认知完成了“反转”：先是“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”。后是“匡庐奇秀，甲天下山……终老于斯”“此地何妨便终老，譬如元是九江人”。人生际遇也迎来了“反转”：三年后升任忠州刺史，后又出任杭州刺史。
出仕后的李渤成为三朝元老。虽几经波折，但堪称人生圆满：唐宪宗时期，先任左拾遗，历任著作佐郎、右补阙、丹王(李逾)府谘议参军、赞善大夫、库部员外郎。因得罪宰相皇甫镈，谢病归乡。唐穆宗时期，召为考功员外郎。因得罪宰相杜元颖，出任虔州和江州刺史。长庆二年，入为职方郎中，迁谏议大夫，充理匦使，转给事中，赐金紫。唐敬宗时期，因得罪宦官集团，出任桂州刺史、御史中丞、桂管都防御观察使。死后赠礼部尚书。
小坝上的“思贤桥”、南门湖畔的“思贤园”，就是纪念李渤的，折射出九江人崇正尚善的浩然正气和感恩情怀，是正能量的。既是自然景观，也是文化景观。
慎终追远，见贤思齐。弘扬李公堤的文化价值，营造风清气正的社会文化氛围，励志青年积极向上，建功立业，有所作为，这是思贤桥、思贤园的时代精神价值。
——自律慎独是处世的底线，有所作为的人生更精彩。
——厚积薄发，艺不压身。知识能力的积累是必须的，机会只留给有准备的人。
——励志教育，若针对性强，则说服力强、效果好。
——不躺平、不认输、不摆烂、不比惨……奋斗的青春最美丽。正向着力，只做加法，不做减法。
——道阻且长，行则将至。乐观豁达，我心光明，满怀热情，拥抱生活，自信自立，且歌且行。
——天道酬勤。精心耕耘，必有收获，挑战肯定有，彩蛋可以有。
——和谐温馨的人文环境，是创新创业、个人与社会彼此成就的最佳港湾。
——在其位，谋其正。笃定初心，持之以恒，行稳致远，人生无憾。