■记者 许金艳 戴群 陈苏 吴梦诗 王佳欢
“红船起航地，嘉兴醉江南。”
作为中国革命红船起航地、红船精神发源地，嘉兴是习近平总书记点赞的“两个文化”源远流长的“风水宝地”。
嘉兴何处醉江南？
嘉兴市委宣传部、市社科联、市新闻传媒中心联合推出“红船起航地，嘉兴醉江南”嘉兴城市形象品牌系列解读。
醉美水乡
嘉兴醉江南，醉在何处？
许多人脑海里第一个浮现的，便是那纵横交错的河道、粉墙黛瓦的民居，以及在摇橹声中缓缓流淌的水乡时光。
在众多江南水乡中，嘉兴无疑是极为典型的，跟同处太湖平原的湖州、苏州相比，嘉兴不仅有河湖，还有大江与海潮，它是江、河、湖、海齐聚。
清代诗人朱彝尊在《鸳鸯湖棹歌》中多次吟咏故乡嘉兴：“城北城南尽水乡，红薇径外是回塘。”
老嘉兴人都自豪地说：嘉兴是水城。因水而生，因水而美，因水而灵。这里的水，不仅是流淌的风景，更是历史的刻痕、人文的基因与时代跃动的脉搏。
水是江南水土亘古不变的发动机，驱动着嘉禾土地的富庶、文明与创新。
醉美嘉兴，醉的是水乡水脉勾勒的江南本色，其魂，正在水乡。
醉美水乡，是多元水系交织的天作之合。
嘉兴的水乡格局，是一部自然造化与人文智慧共同书写的史诗。
从地理看，嘉兴地处杭嘉湖平原腹地，北衔太湖碧波，南接钱江潮涌，西纳天目清流，东濒东海浩渺，烟波细浪构成其自然地理边界，京杭大运河如一条主线穿城而过，勾勒出独特的江南水乡格局。
元代文献《重修嘉兴路总管府记》以“嘉兴，泽国也”点明其本质，而光绪《嘉兴府志》则详尽描绘了“八水绕禾城”、运河主干与支流网络“雁齿相排”的肌理。万千河道如毛细血管纵横平原，数十湖荡似明珠散落其间，成就了江南水乡独有的“水网密布、河湖相连”的地理肌理。
这份得天独厚，并非全然天赐，可以说嘉兴也是走了条逆袭之路。
江南多低洼湿地，洪水、海潮曾侵扰着这里的人，嘉兴历经数次屯田，到吴越国时期逐步形成塘浦圩田系统。先民们依循地理特性，筑塘通渠、开浦引流、围圩护田，构筑起“旱则开闸引江，涝则闭闸拒水”的生态循环，让泽国沃野相间，成就“嘉禾一穰，江淮为之康”的丰饶。
大运河的开凿，更将嘉兴推向了国家级的交通与经济舞台，使其成为“巨海环其东南，具区浸其西北”的浙北水运枢纽。
水，定义了嘉兴的形态，而人的奋斗，则赋予了这片水乡蓬勃的生命力。
唐宋以后，特别是元明时期，县城、市镇在沿海、沿河地带大量出现。运河沿线的古镇因漕运而兴，形成“一河一街、桥埠相连”的格局，水埠码头成为商贸往来的枢纽；湖荡周边的村落，则多呈“湖荡绕村、桥连阡陌”的形态，民居依水而建，田畴靠水滋养，形成与自然共生的农耕聚落。无论是乌镇、西塘的廊桥水巷，还是澉浦、盐官的临湖古街，抑或是乡村的河浜田垄，皆因水的走向而定型，水网在哪里蔓延，聚落便在哪里扎根。
王国维眼中“家家门系船，往往阁临水”，是水乡嘉兴的景致——当水网成为日常出行的脉络，民居依水岸而建，舟楫便成代步工具，这一由地理衍生的空间风貌，不仅是嘉兴的水乡本貌，更成为后世对江南水乡的经典想象。
醉美水乡，是水乡地理孕育的江南气。
《大明一统志》提到嘉兴人“人性柔慧，民俗殷富”。《方舆胜览》有嘉兴“土膏沃饶，风俗淳秀。文贤人物之盛前后相望，百工技艺与苏杭等”的描述。
一方水土养一方人，也养一方风物，更育一方气质。
嘉兴人的秉性，深植水乡地理的印记，湖荡的温润，滋养出平和内敛、知足常乐的底色；运河带来的商贸流通，赋予务实通透、开放包容的胸襟；江潮的壮阔，淬炼出柔中带刚、坚韧果敢的风骨。这种复合型性格，让嘉兴人既温润处世，又能在时代浪潮中勇立潮头。多元水系，也影响着水乡人民的生活方式和精神风貌，怕是此地的一口吴音也离不开水的浸润。
其实，嘉兴醉人的人文地理景观，也多与水有关。小桥流水、河埠头、乌篷船、杨柳岸等交织在一起，成为文人墨客笔下千年不竭的诗意。
嘉兴的物产，也多由纵横的水网、清冽的河湖滋养而来。
江南文化中最为源远流长从未中断的稻作文化源头之一，正是马家浜文化。水网灌溉的良田，育出饱满糯米，成就香糯的嘉兴粽子；南湖清波的天然滋养，结出脆甜的无角菱；运河水的甘洌清醇，酿就醇厚的水乡黄酒……
嘉兴的气质里既有“小家碧玉”，也有“大气磅礴”，这份独有的气质，也和它的水乡地理有关。
河湖的温婉碧波，浸润出这片土地的温馨与灵秀，让一桥一水、一草一木都透着江南水乡独有的柔婉韵致；江海的奔涌潮势，也赋予这片土地刚健与深厚的特质。而江河湖海在此的汇流共生，让中原与吴越文化顺着水网在此自然相融，本土与外来风尚依着水道在此平和共生，造就文化兼性的特质。
醉美水乡，也是当代水乡的活态传承。
江南水乡不单是被地理定格的风景，它的时代焕新，都未脱离水乡的地理根基。
古镇与乡村在保护中延续着水的印记。嘉兴全域范围内，水网依旧串联起散落的聚落，古镇保留着“枕水而居”的风貌，乡村维持着“田水相依”的肌理格局，水不仅是生态屏障，更是文化传承的载体。
千年塘浦圩田，是江南先民依循地理创造的治水智慧，如今这份智慧仍在延续，依托原有水网格局发展生态种养、水乡农业，让典型江南水乡顺应地理、融于自然的理念，在新时代落地生根；京杭大运河嘉兴段，作为嘉兴地理水网的核心主线，褪去旧时商贸的繁忙，成为文化遗产保护与利用的核心；湖荡湿地变身生态休闲空间，支流河道串联起城乡绿道，掀起创新浪潮。
乌镇作为嘉兴水乡的一部分，更是依托水乡的地理格局，成为典型江南水乡拥抱数字时代的范例，世界互联网大会永久落户于此，数字浪潮与千年水韵相拥。
街水相依，城水共兴。在守护水乡本真风貌的同时，嘉兴让水脉滋养出更具活力的生活场景——晨雾中仍有摇橹船划过河面，岸边仍有居民浣洗谈笑，而现代化的生活设施与生态保护举措，让这份水乡韵味在新时代得以永续。
从马家浜的稻穗初萌到数字时代的浪潮涌动，水乡嘉兴，既守护着“轻烟拂渚，微风欲来”的古典诗意，又彰显着水脉永续，生生不息的现代活力。1.5万条河流串联起的不仅是古镇与乡村，更是千年水乡的过去、现在与未来，向世界诉说着“红船起航地 嘉兴醉江南”的独特魅力。
醉忆古镇
嘉兴醉江南，醉在何处？
答案，藏在嘉兴古镇中。
乌镇：春秋藏文脉，互联绘新篇；
西塘：廊棚承古韵，汉服引客来；
盐官：潮涌传哲思，煮海续传奇；
濮院：濮绸六百年，时尚第一镇；
凤桥：古寺留遗珍，桃乡焕新颜；
王江泾：运河第一镇，丝韵传民俗；
油车港：麟湖映清景，银杏栖天鹅；
王店：梅香绕书亭，仓廪忆繁华；
新塍：古街藏蓬莱，美食溢乡愁；
干窑：京砖传匠心，瓦都添童趣；
新仓：盐仓留遗韵，琵琶伴市井；
乍浦：山海孕古城，文星照港口；
沈荡：酒香融文韵，古仓续繁华；
澉浦：山海湖共生，南戏启先河；
斜桥：词韵绕水阁，榨菜溢鲜香；
长安：三闸通漕脉，运河记安澜；
崇福：运河润文邦，孔庙续华章；
石门：菊香牵故园，疆碑忆春秋。
这“醉”，是千年文脉的沉淀，是水乡风光的浸润，是古今交融的活力，更是集群发展的底气。
嘉兴古镇不止有江南共通的小桥流水，更以“传统为根、现代为魂”的独特气质，成为解读江南文化最鲜活的样本。
这里既有“江南六大古镇”占其二的硬核实力，更有“古镇+”战略下的无限可能，让每一位访客都能醉在历史、醉在当下、醉在未来。
醉在底蕴
嘉兴古镇的底气，源于它在时间长河中的清晰坐标。这里不是孤立的景点，而是一部摊开的江南文明史。
在“江南六大古镇”中，嘉兴独占乌镇、西塘两席，无论数量还是底蕴，都稳立潮头。
明清以来，乌镇走出了64名进士、161名举人，书香漫卷；西塘作为“吴根越角”，商贾云集；濮院曾以“日出万匹绸”冠绝江南，丝路繁华；而盐官自古与钱塘潮共生，孕育了“一门三阁老，六部五尚书”的传世佳话。
2025年《中国古镇入境旅游高质量发展报告》中，乌镇更在多项国际维度上位列榜首，成为江南递给世界的一张名片。
文化不止于名录。
走进昭明书院，仿佛仍能听见萧统太子当年的书声琅琅；王店镇曝书亭畔，朱彝尊笔下《鸳鸯湖棹歌》的意境犹在眼前；盐官古城里，王国维故居静立，潮韵与哲思在此共鸣；崇福镇孔庙中，始建于梁代的文庙建筑群历经风雨依旧巍然，运河文脉依水绵延，浸润一方风雅……
醉在风貌
嘉兴古镇清一色枕水而居，水与桥的交响、巷与院的错落，构成了独树一帜的水乡美学，让“醉”有了可感可触的载体。
这里的水从不是单纯的风景，而是日常的底色。
乌镇“人家尽枕河”的水阁，正如茅盾所写“人家的后门外就是河……午夜梦回，可以听得橹声欸乃”，是人与水最亲昵的对话；西塘1300米的廊棚“雨天不湿鞋，照样走人家”，将实用与诗意完美融合；凤桥镇梅花洲中，千年石佛寺与古银杏相守，三步两爿桥静卧河上，建筑形态与粉墙黛瓦相映成趣，尽显江南灵秀。
水是古镇的风景，更是技艺的摇篮。宋元以来，沈珪的墨、张成的漆器、朱碧山的银工，都因运河而流转天下。
“有镇必有水，有水就有桥”，嘉兴古镇的桥是风景，更是故事。
乌镇“百步一桥”，30多座古桥中，通济桥与仁济桥呈直角相连形成“桥里桥”妙景，虚实相映尽显江南巧思；西塘104座石桥各有寓意，五福桥将“福、禧、寿、禄、善终”刻进石栏，来凤桥承载着飞鸟祥瑞的传说。古桥被时光打磨得温润，楹联墨痕虽淡，却依然是邻里寒暄的聚集地、游子眺望故乡的高台。
醉在活力
嘉兴古镇的独特之处，在于它从未停留在怀旧滤镜中。这里的“醉”，更来自传统与现代的碰撞，让千年古镇在新时代焕发蓬勃生机。
嘉兴以大运河为纽带，联合18座古镇成立大运河文化带古镇发展联盟，串珠成链打造以乌镇、西塘、濮院、盐官为重点的“一核四镇”格局，形成标杆、主力、潜力三级古镇发展梯队。
在此基础上，“古镇+”战略让传统焕发新生。
乌镇，世界互联网大会永久落户于此，戏剧节让巷陌变身为世界级艺术现场；西塘，汉服文化周吸引全球年轻人穿越烟雨石桥，作为长三角生态绿色一体化发展示范区先行启动区，年最高接待游客超千万；濮院，时装周让水上禅堂、拱桥街巷都成为秀场，3D打印时装与AI影像、评弹声与爵士舞碰撞出独特火花，全球每3件毛衫就有1件产自这里，实现“经济+时尚+文旅”的深度融合；盐官，音乐嘉年华让钱塘潮声成为时代乐章，大潮爱乐乐团的交响乐在古城墙下回荡。
不仅是头部古镇焕新，其他小镇同样精彩：
王店镇的曝书亭古木参天，是江南文化的诗性体现，大墩岗遗址、王店粮仓诉说着岁月沧桑；新塍镇的猪油大饼手作坊、羊肉面烹饪体验馆，让游客体验一口烟火的古法传承；干窑镇的京砖烧制工坊、砖雕艺术体验社，将千年窑韵转化为指尖乐趣……
这些场景打破了古镇旅游的单一模式，你可以白天逛小蓬莱赏平堤烟柳、访沈家窑探窑火遗风，夜晚看非遗皮影戏映古街灯火、观国漫IP灯光秀扮靓瓦都，古今之间自由穿梭。
醉在格局
嘉兴古镇的“醉”，更有一份独有的底气，它不是单个古镇的孤军奋战，而是18座古镇的联袂出击。这种集群发展的模式，让嘉兴古镇摆脱了“同质化竞争”的困境，形成了“各美其美、美美与共”的生态。
标杆古镇引领方向，主力古镇特色突围，潜力古镇蓄力成长……大运河如同一条纽带，将这些古镇串联起来，既保留了各自的独特韵味，又实现了资源共享、优势互补，让“醉江南”从单一的风景体验，升级为覆盖历史、文化、时尚、产业的全方位文旅盛宴。
从昭明书院的晨读声到互联网大会的热议声，从西塘廊棚的雨声到濮院秀场的掌声，从盐官的潮声到王店的读书声，嘉兴古镇的“醉”，是历史与现代的共鸣，是个体与集群的共生。
这里，静与动相生，柔与刚并济。它醉在历史，却清醒地走向未来；它属于江南，更拥抱世界的回响。
醉享人文
嘉兴醉江南，醉在何处？
嘉兴无边的锦绣里，最别致的是人文的沉醉。
《中国大百科全书》中，全国名人1800，嘉兴独占80余席；清代浙江进士2800余，嘉兴近700；近现代嘉兴独领风骚，王国维、李叔同、茅盾、丰子恺、徐志摩、朱生豪、金庸等都是江南文人典型代表，更有陈省身、汪胡桢等48位嘉兴籍院士闪耀科技星空。
明月当空，星河璀璨。无论是王国维会通东西，还是陈省身的数学宇宙，或是金庸的武侠江湖，都深植于“虽三家之村必储经籍”的崇文沃土。
千里诗行，始于足下。徐志摩的诗魂，起于对家国命运的求索；丰子恺的人间情味，源于人间烟火的挚爱；朱生豪的诗性执着于译莎巨业。
文化长河奔流不息，正因有源头活水。朱彝尊棹歌一唱三百年，《槜李文系》数代接续铸就三百年传奇。但守正才能创新，王国维、李叔同、丰子恺，他们的每一次突破，无不从传统土壤汲取创新力量。
星月交辉，诗履相彰，守创相生，融汇成嘉兴“通江达海”的人文气象。
醉享人文，是“星垂平野阔，月涌大江流”的星月交辉。
群星拱月的文化生态正是嘉兴人文生生不息的密码。
嘉兴是数学渊薮之地，“数”星璀璨。
清代学者阮元等撰写的科学史名著《畴人传》记录了嘉兴12位数学家。其中，中国近代科学先驱李善兰，为中国学者打开西方科技的大门，他创造的代数、微分、积分等汉译名词，沿用至今。
这颗先驱之星，照亮前路。
“微分几何之父”陈省身是嘉兴数学最亮的明月，聚世界数学精华于一身，获世界数学最高奖沃尔夫奖，创建南开数学研究所，担任嘉兴学院名誉院长。
嘉兴数学群峰拱岱，中国数学史研究奠基者严敦杰、钱宝琮，中国科学院院士吴文俊、世界数学大师张益唐……他们的根，都扎在嘉兴这片沃土。
“唐宋以来巨族，江南有数人家”，海宁查氏世代风流。中国现代诗歌第一人穆旦，将济美忠良的家训写成烽火岁月的家国忧思；武侠文宗金庸，将诗书传家的家风化为侠之大者、为国为民的磅礴江湖……他们如明月出云，光华皎皎，其根脉深植于查氏“一门十进士，叔侄五翰林”的累世书香，亦离不开嘉兴这片沃土深厚悠远的文脉滋养。
醉享人文，是“江南烟水路，此情书尺素”的诗履相彰。
诗情画意，足履实地，诗才能如南湖烟雨般空灵隽永，似运河石岸般沉稳刚毅。
新月之下荡漾着康河的柔波，徐志摩这只追逐“爱、自由、美”的云雀，将对生命的灼热、对家国的挚爱、对爱情的虔诚，以及对世人的深切悲悯，都凝练进诗行。
丰子恺的诗情以极简的墨色，化作人间暖意的线条，中国人的浪漫，乱世烽烟中的悲悯，化为平凡日常里不灭的“光”。他的艺术之所以穿越时代，正因为那平淡笔墨下，流淌着对生活本身最深沉的热爱。
诗的浪漫与光芒，若要温暖人间，必经“履”的坚实托举。
从清末进士到新中国首任最高法院院长，沈钧儒在那个风雨如晦的年代，百折不挠，诠释了知识分子的风骨与担当。
履是勘测山河、计算毫厘的工程师足迹。“中国连拱坝之父”汪胡桢把诗写在江河安澜的宏图里，把履刻在搬徙四十四次的奔波与大山深处的精密计算中。
履是深夜灯下呕心沥血的译笔。朱生豪十年青灯黄卷，三译莎剧，手稿两次毁于战乱，最终留下了31部半、180万字的莎士比亚译作。
仰望星空、脚踏实地，嘉兴文脉的独特光华，在这永恒的对话中得以生生不息，既滋养着这片土地的灵性，也塑造了这座城市的风骨。
醉享人文，是“诗文随世运，无日不趋新”的守创相生。
嘉兴文脉，如悠长激昂的棹歌，以守为锚，以创为桨，荡过千年长河，既扎根历史厚土，又涌向时代潮头。
守是项元汴的印鉴。“一座天籁阁，半部中国书画史”，明代收藏巨擘项元汴，2190余件书画藏品，差不多占了民国故宫博物院书画收藏的半数，构筑了艺术的殿堂。
出版大家张元济，将守化为对故纸的深情，与同仁续辑《槜李文系》，打捞嘉兴地方历史文献，使其免于湮灭在时光的洪流。
朱彝尊创作百首《鸳鸯湖棹歌》，将地名、物产、典故织成“有韵的地方志”，将棹歌化成城市的记忆腔调，三百年间引来两万首和唱。
当守的底蕴足够深厚，创的锋芒便破土而出。
1898年，22岁的王国维离开故乡。他醉心西学，两渡东瀛，最终回归国学，成为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”，《人间词话》将中式感悟与西方美学熔于一炉，形成独特的文学评论体系。
李叔同东渡日本，创立“春柳社”，在中国点燃新剧的烽火；第一个用五线谱作曲，带领中国近代音乐融入世界舞台。从翩翩公子到一代高僧，他不断打破边界、创造新境。
守是向内的深耕，让河流记住源头，创是向外的奔涌，奔向未知的海洋。嘉兴文人，在守创的张力间，完成文化的代际传递。
醉享人文，是“知行合一，笃行致远”的人城共赴。
日月之行，若出其中；星河灿烂，若出其里。
国家历史文化名城嘉兴，江河湖海四水汇流，湖之韵、河之运、江之潮、海之阔，共同酿就了“醉江南”那深邃醇厚的人文底蕴。
这“醉”，是让人文历史融进文旅场景的当代践行。名人文化成为城市流淌的人文记忆，名人故居与纪念场馆集群化提升，借助“文化+科技”的力量，在文旅场景中敞开一扇扇与先贤对话的窗口，让文化风骨接上人间烟火。
这“醉”，是让大师精神激荡时代共鸣的深沉内力。金庸百年诞辰系列活动沸腾“江湖”的热血，项元汴五百周年诞辰纪念收藏家的守与收，丰子恺逝世50周年文化交流活动赓续文学的力量。舞蹈诗剧《何以相逢》、纪录片《大侠金庸》、皮影戏《嘉有群贤》，多元表达让名人故事成为可感、可思、可传的当代叙事，让人文精神滋养当代心灵。
这“醉”，是让文化精粹浸润日常烟火的生动呈现。子城遗址的“欢喜书房”、长纤塘畔的“随想书局”，精心打造的文旅路线与文创产品，让大师足迹与思想可追随、可携带、可感知，成为源头活水。
这“醉”，其根本在于以文化根系滋养未来的无限生长。嘉兴构建文化名人群像的“四梁八柱”，成为展现中国气派、浙江风采、嘉兴特质的文化之窗，塑造城市的精神品格与创新生态。
在守护千年文脉的深度中，开辟面向未来的广度，将历史的幽香，酿成时代的芬芳。
红船起航地，嘉兴醉江南。这醉，终是醉在那片璀璨星河般永恒的人文光华里。
醉心生活
嘉兴醉江南，醉在何处？
答案，或许就藏在一种浸润于骨血、融化于日常的生活方式里。
这“醉”，并非酩酊大醉的沉溺，而是一种全心投入、物我两忘的沉浸；是把寻常日子过成艺术，又让艺术回归生活的江南智慧。
这份“醉”，藏在历史深处的精致与风雅里，也活在当下嘉兴人热气腾腾的日常中。
醉在风雅韵味
追溯嘉兴精致与风雅的源头，要回到其独特的地理与社会环境。自宋代以来，嘉兴便成为全国人口最稠密的地区之一。人多地少的现实，迫使这片土地上的人们，必须在有限的田亩中寻求最大的产出，“精耕细作”由此成为一种生存本能。
当“精”与“细”成为劳作的标尺，便潜移默化地塑造了人们的思维与审美：追求极致、讲究细节，于细微处见功夫。这种精神投射到生活层面，便演化为对“精美”与“风雅”的孜孜以求。
生活不止于温饱，更要有滋有味、有情有趣。“琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶”，便是流淌于寻常巷陌的日常。
晚明嘉兴人李日华，在他的《味水轩日记》里，不仅记录了与董其昌等人的书画交游，更以极大热情描摹了茶的意趣。为求一壶好水，他甚至与友人立下《运泉约》，雇人每月从惠山运泉水至嘉兴，只为“茶熟香温且自看”的那份闲适。这种对日常细节的极致追求，正是“醉心”的生动写照。
故乡生活的点滴美好，早已在清初文宗朱彝尊的心中酝酿成诗。“穆湖莲叶小于钱，卧柳虽多不碍船”，他用百首《鸳鸯湖棹歌》描摹名胜、细数物产，被誉为“一部有韵的嘉兴地方志”。
这份“醉心”，亦在吴镇的笔墨丹青里。作为“元四家”之一，这位嘉善画家一生画过许多“渔父图”，“只钓鲈鱼不钓名”，这是在江南的水光山色中，安放自己精神世界的一份自得。
一朵杜鹃花的嫣然绽放，一曲“高山流水”的千古清音……嘉兴人将这些化作可感可触的日常，成为融化在骨子里的生活情趣。
醉在耕读传家
那么，风雅何以能飞入寻常百姓家？答案在于“耕读传家”的普及。
嘉兴自古“士慕文儒”“师古好学”，乃至“田野小民皆教子孙读书”“好读书，虽三家之村必储经籍”。对教育的普遍尊崇，使文化修养不再是精英专利。“耕”以安身，“读”以立命，审美能力与文化素养得以在更广泛的阶层中传递。
“古人耕必曰力耕，学必曰力学。”隐居家乡的清初思想家张履祥，将“耕读相兼”的理念写进《训子语》，成为影响深远的家训。
以“耕读为务、书香传家”为家风的嘉兴沈氏，走出了被陈寅恪称为“近世通儒”的沈曾植和爱国民主人士沈钧儒。海宁查氏更被康熙誉为“江南有数人家”，以“一门十进士，叔侄五翰林”彪炳史册，近代以来又走出了诗人穆旦与作家金庸。当读书识字、涵养心性成为社会共识，风雅便有了最坚实的土壤。
醉在匠心独运
当整个社会都以“精美与风雅”为追求时，必然会催生出对物质世界更高标准的要求。嘉兴的匠人们，将源自精耕细作的细致与从诗书画卷中汲取的审美，倾注于手中之物。
宋代沈珪的制墨，精黑发光，为文人所重。元代，嘉兴成为全国雕漆制作中心，张成、杨茂师徒的剔红作品，成为后世难以逾越的高峰。同一时期的银器大师朱碧山，其作品巧夺天工、意境不凡。至明代，沈存周的锡制茶具，更是将诗文镌刻其上，使“沈锡”成为兼具实用与审美价值的文人清玩，备受追捧。这些，皆是江南风雅生活的载体，更是江南文化“醉心”于美的物证。
醉在从容闲适
时光流转，从历史中走来的“醉心”生活，并未在现代都市的喧嚣中消散，反而以一种更从容、更多元的方式，融入了当代嘉兴人的血脉。今天，嘉兴人的“醉”，是在快节奏的时代里，为自己寻得一片“慢生活”的诗意栖居。
这种“醉”，是走出家门，不出“15分钟”步行距离，便能步入葱茏绿道，或寻得一处智慧书房的从容。这份从容的背后，是嘉兴“15分钟公共服务圈”均衡可及水平位列全省第一的硬核实力。
这种“醉”，是当许多人向往“诗与远方”时，嘉兴人已把家安在了风景里。一个个星罗棋布的“和美乡村”，既有小桥流水的风韵，也配置了不输城市的生活设施，让田园成为景区、农家成为乐园。
这种“醉”，是在家门口就能享受一场视听盛宴。它既可以是在海宁盐官古镇里，一场由中国首支古镇职业交响乐团——大潮爱乐乐团带来的高水准交响乐；也可以是在“536艺术空间”里，为一支摇滚或民谣乐队而欢呼。
这种“醉”，更是属于嘉兴人“近水楼台”的消费乐趣。当一件高品质的羽绒服、皮草或毛衫在商场价格不菲时，嘉兴人却可以好整以暇地驱车前往平湖、海宁或濮院，以优惠的价格，轻松购得潮流新款。
它还可以是去海盐的观海园，等待一轮红日从杭州湾喷薄而出的壮丽；是为了一场火爆的“嘉冠”足球联赛，在看台上为自己喜欢的队伍呐喊助威；或仅仅是约上三五好友，去中央公园、植物园“安营扎寨”，享受片刻的野趣……
这就是嘉兴的“醉心生活”。它从不被动地接受，而是主动地创造；它不止于物质的丰盈，更在于精神的富足。它是一种从容不迫的定力，是一种张弛有度的智慧。
从历史的风雅到当代的闲适，嘉兴人醉心于生活，一脉相承。它醉在对美的执着追求里，醉在对生活本身的无限热爱中。