黄伊琳，1998年生于成都，2019年与嘉兴结缘。自幼受汉文化熏陶的她，精通古筝、空灵鼓等传统乐器，擅长汉服妆造与传统礼仪展示，还收藏各类新中式服饰数百套。
黄伊琳活跃于嘉兴各大文化场景，今年中秋节，她担任月河中秋祭月主祭，以服饰为媒、以礼乐为桥，成为嘉兴汉文化传播的青年代表之一。
【关键词】汉服 文化 传播
【技能指数】★★★
【难度指数】★★★
■记者 徐梦倩 通讯员 姚 欣
“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”10月6日，南湖区月河历史街区内，皎洁月光洒满青石板路，荷月桥广场上的中秋祭月仪式引来众多游人驻足。主祭之一的“嫦娥”身着红色素纱汉服，衣袂随晚风轻扬，沃盥、上香、读祝等礼仪动作行云流水，一颦一笑、举手投足间尽显古典韵味，宛如从古籍中走出的仙子。
这位让孩童惊呼“嫦娥下凡”的表演者，正是深耕汉文化传播的汉服“发烧友”黄伊琳。
一袭汉服一生痴
成都姑娘的江南文化梦
台前的光鲜源于幕后的苦功。
“别看我们穿得光鲜亮丽，一场活动看似轻松就能完成，背后却下了不少苦功夫。”黄伊琳笑着介绍，她不仅擅长舞蹈、古筝、空灵鼓，平时还会接触琵琶、中阮、中国鼓等多种传统乐器。为了在中秋祭月仪式上演奏《水调歌头》，她提前半个月每天练习到深夜；为复原“唐代拜月礼”，她查阅《大唐开元礼》等古籍，反复揣摩动作细节。“汉服不是穿个样子，行走坐卧都要有古韵。”黄伊琳边说边演示，连撩帘时的兰花指都透着《礼记》中“足容重，手容恭”的仪态。
“汉之兴也，冠带衣履，必有其制。”对黄伊琳而言，这份“制”早已融入日常生活肌理。自幼被影视剧中“霓裳羽衣”的华美所吸引，汉文化的种子在她心中悄然扎根，从好奇到痴迷，从欣赏到践行，这份热爱贯穿了她的青春岁月。
2019年，刚毕业的黄伊琳在迷茫中收到嘉兴友人的邀约：“嘉兴钟灵毓秀，定合你心意。”怀揣着对江南文脉的向往，她踏上了这片土地。在一场文化演出中，她结识了嘉兴汉文化推广者金老师。“谈及曲裾深衣的形制、唐宋襦裙的演变，我们竟聊了整整一下午。”这份跨越年龄的文化共鸣，如一束光照亮了她的前路，在金老师的邀请下，她正式踏入嘉兴汉文化圈。
从此，各式汉服成了她的日常“标配”——小瀛洲的晨雾中、月河古街的暮色里，常能见到她身着不同形制汉服的身影。“我收集了200多套四季汉服，从唐制齐胸襦裙到明制马面裙，各种款式都有。”黄伊琳说，为了更好地呈现服饰之美，每套服饰她都搭配了专属鞋履与配饰。她不仅用这些华美的服饰装点着自己的生活，更向世人展示着汉文化的独特魅力。
一群同袍一路行
未央团队的十六年坚守
“独行快，众行远。”黄伊琳深知，自己在台前的从容亮相，离不开身后一群同路人的支撑。这群因汉服相聚的伙伴，来自嘉兴市未央传统文化促进中心——这是浙江省首家、嘉兴唯一正规注册的市级汉服汉文化社会组织。如今，该中心已形成涵盖国乐、舞蹈、武术、妆造等领域的专业团队，巅峰时期成员有400余人。
作为社团灵魂人物，金老师不仅是黄伊琳的引路人，更是月河祭月活动的发起人，正是他带领团队将这一古礼打造成了嘉兴中秋文化名片。
“祭月不是简单的表演，净手焚香、三拜九叩，每个动作都要抠上百遍。”黄伊琳记得，为了秀洲小蓬莱的七天连演，团队提前两个月筹备，编舞、练乐、研究礼仪连轴转；校园讲座前，大家会反复核对史料，确保每一句讲解都有据可依。从历史街区的沉浸式演出到社区的文化课堂，从朋友圈的知识科普到小红书的妆造分享，他们用多元方式播撒汉文化的种子。
谈及当下的“汉服热”，金老师认为：“汉服复兴要‘守正创新’，复原需合古制，创新必有依据，绝不为商业利益牺牲文化内涵。”十六载的坚守，让嘉兴的汉文化传播从“圈地自萌”逐步走向“全民共享”。
一件汉服是风景，一群人的坚守才是文脉。当月光再次洒满月河时，这群“现代古人”仍将带着对文化的敬畏，让《诗经》中“岂曰无衣，与子同袍”的情怀在江南水乡绵延流淌。