■记者 陈苏 王佳欢 摄影 记者 王嘉宁
桂香浮动，“大侠金庸”重返嘉兴大学。
9月21日，大型人文纪录片《大侠金庸》将来自全国各地的纪录片专家、金庸文化研究学者及数百名00后大学生会聚于此。
上午，开展了一场思想碰撞的作品研讨会，下午，举行了推广启动仪式暨首场放映分享，嘉兴大学党委副书记陈立力细数金庸与嘉兴大学的渊源，讲述他捐建图书馆、鼓励青年学子博览群书等故事。
光影之间，一个熟悉又陌生的金庸形象，跨越百年时空，与我们重逢。
当“大侠”隐逸江湖，当新一代的娱乐方式日新月异，《大侠金庸》何以在播出后激起千层浪？在今天，我们为何仍要读金庸？数字时代，这位从海宁走出的“大侠”，又将如何与年轻人再次相逢？
《大侠金庸》之三“精”
“初夏黄昏，英国南部郊外，来宾们正在分享一部被译成英文的中国小说。故事发生在距今八百多年的中国南宋时期，讲述的是一段乱世与战火背景下的英雄传奇……”
9月21日下午2点半，嘉兴大学梁林校区行政楼报告厅，《大侠金庸》开场白回荡在青年学子们的耳边，跟随缓缓道来的故事，他们走进了百年前的那段“大侠”往事——
“我读的是汉语国际教育专业，老师讲过他，课后我也仔细阅读过他的武侠小说和时评。”嘉兴大学学生王晓霞沉浸在纪录片铺陈的金庸人生中，“但纪录片让我知道了许多鲜为人知的故事，对他的认知更加深刻、更加全面。”
但大多与王晓霞同龄的00后，只听闻过金庸的名字，嘉兴大学法学系林卓为只零星看过金庸作品改编的影视剧，当他看完纪录片，“这一刻我明白了为什么是‘书剑少年’。从少年金庸提笔讽刺训育老师，到创办《太平洋杂志》，他儒雅中透露着潇洒，那是风华正茂又执‘剑’走天涯的气派。”
观众都提到了那本贯穿金庸流亡求学路、由新变旧的《综合英汉大辞典》，“它像一个见证者，陪伴着主人公的颠沛流离与不辍学习。”
这个细节，恰是整部纪录片创作理念的缩影——用可触摸的文献与可感知的情感，去复活历史的温度。
但这谈何容易，背后是一场长达三年的“苦行”，一种近乎学术研究的创作态度，和一套将“考据”转化为“艺术”的巧思。
三年来，总导演段欣带领团队，从嘉兴到湘西，四赴香港，远渡英伦，行程超两万里，几乎去到金庸所有重要人生节点实地调研。
担任《大侠金庸》艺术指导的著名纪录片导演梁碧波认为，做纪录片首先是“做学问”，而段欣的调研扎实程度，“写好几篇博士论文都有了”。
主创团队收集了数以千计的文献资料。浩如烟海的材料充斥着不少自相矛盾的说法，考证与辨伪的工作量堪称巨大。
如何用好文献，主创人员也下足了功夫。片中设计了少年金庸翻看《哀挽录》的场景。这本悼念其祖父查文清的册子，存世仅一本，是丹阳一位民间收藏家的藏品。主创团队用诚意打动藏家，获得文献的电子图片，再用相同材质1：1复制成道具。“我们想增加一些故事情节，让大家既看到文献的样貌，又感受到精神的内核与情感的共鸣。”院中一株蜡梅，少年金庸独自翻开《哀挽录》，祖父“宁可丢官也要护民”的悲悯心和英雄气，仿若高洁的梅香，浸润少年的心灵，成为日后“侠之大者”精神品格的源头。
正是近乎“强迫症”的较真，为纪录片打下坚如磐石的史料根基。金庸小说研究者、《金庸评传》作者刘国重感慨，纪录片在文献方面，在资料收集上，十分严谨，力求逼近历史的真实，《太平洋杂志》彩色原版是他研究金庸四十余年首次得见，“太珍贵了！”金庸版本研究专家杨晓斌也称赞，影片清晰梳理了金庸求学、创业的来龙去脉，呈现大量稀缺史料。
这种“以实物证历史”的严谨，被广电新视点中心常务副主任、中国纪录片网总编辑张延利总结为第一个“精”——文献挖掘之“精心”。他以“三精”来概括《大侠金庸》创作的当代价值。
价值提炼之“精准”，是第二“精”。
影片没有停留在“武侠宗师”的表面，而是精准把握“家国情怀”这一主线。浙大城市学院新闻与传播学院二级教授、中国长三角纪录片研究中心主任李冬冬认为，影片揭示了金庸作品与生命经历间的“互文关系”，回应当代人对文化根源的追问。
正是这种“史诗感、能量感、沉浸感”的融合，让复旦大学中文系教授严锋看完后“非常震撼和感动”，影片在处理鼠疫等悲惨情节后，总能迅速转向“壁立千仞”般的昂扬，这种在磨难中不沉沦的节奏，与金庸小说和其本人的精神气质高度吻合。
影像表达之“精妙”，是张延利概况的第三“精”。
“如何让年轻人爱看”？主创团队跳出传统人物纪录片的窠臼，通过情景再现、特效、动画等多种手法，平衡历史真实与艺术感染力，将文献无痕融入光影。
最让专家称道的是电影质感的情景再现。导演选角独特，除了几位核心演员，大部分角色都由素人扮演：中学生演中学生，银行经理演银行经理。正是“本色出演”让观众沉浸于“神形兼备”的情景再现，“这是一项非常了不起的工程。”梁碧波认为纪录片的服化道都做到国内一流水平，达到极高的影像化表达水准。
当同学们围读金庸少年时发表的文章《一事能狂便少年》时，镜头巧妙切换至悬崖峭壁的山水空镜，将文字意象转化为视觉意境……这让张延利和国家一级导演、中国电视文学研究中心副秘书长顾俊杰都赞不绝口，“建立在严谨的文献基础之上，又通过电影化叙事增强了沉浸感”“让老故事有了新讲法”“画面的唯美性、立体表达和流淌感”等等。
这部嘉兴市新闻传媒中心与海宁市人民政府联合出品的纪录片，以其“手工打造的质感”、“超乎想象”的完成度，“返璞归真，平淡中见波澜、平实中见真情”，赢得从官方到学界，再到普通观众的一致认可。
它不仅是一部人物传记，更是一次跨越时空的文化之旅，正如北京大学中文系教授计璧瑞所言，“这是一部大侠金庸的生命史，也是关于侠义精神的赞美诗。”
“金庸先生的人生是历史的一部分，他的书写改变了我们的人生。”国家一级导演、中视协电视文艺委员会执委许继锋从金庸身上看到了一代中国知识分子寻找拯救中国的答案。
纪录片《大侠金庸》的成功，不仅在于艺术上的精良，更在于它回答了一个问题：在江湖远去的今天，我们为什么还需要金庸？
其实，纪录片立项之初备案片名是《大师金庸》，但经过一年多深入调研，段欣果断决定，把片名改为《大侠金庸》。
“大师”着力于他的文人身份和文学成就，“大侠”更贴近人物精神内核，既能关联他的多重身份，又能诠释他作为报人的新闻理想，为事实发声，为民众发声，“有为国为民的担当，有胸怀天下的侠义心肠”。纪录片通过“天生侠气”“重情重义”“胸怀家国”诠释金庸的“侠”，得到了专家们的共鸣。
李冬冬将之概括为追求自由、公平、善良的天性侠气，重情重义的人格侠骨，胸怀家国的文化侠魂，“从抗战流亡到香港办报，再到成为香港特别行政区基本法起草委员会委员，金庸始终与民族命运紧密相连。”
在张延利看来，金庸的“大侠”之名从笔下江湖延展为身体力行的家国担当，“成功塑造了一位将文学侠义精神转化为现实报国实践的文人典范，彰显出超越江湖恩怨的文化深度与时代担当。”
梁碧波深刻体会到金庸作品对一代人“精神世界构建”的影响，“很多人关于侠义、关爱、家庭责任和国家担当的价值观，并非来自刻板的教育，而是从金庸小说中自然习得的。”
可以说，金庸用一生诠释的“侠”，为青年们树立了一个看得见、够得着的榜样。
金庸先生一生都在以文人特有的方式去报国，他坚守新闻立场，捍卫新闻真实，坚持办《明报月刊》，保护和传承中华传统文化。他哪怕不赚钱，哪怕受攻击，也要给海外华人交流思想、弘扬传统文化提供理想的平台，他的武侠小说让漂流海外的知识分子看到“他们想象中的家国”“想象的中国文化的一脉”。
随着金庸代表作《射雕英雄传》英译本的发行，西方读者也开始透过充满中华传统文化魅力的金庸武侠小说，体会了中国人的“侠”。
“当代青年可以从金庸的个人经历中汲取正确的价值观和人生拼搏精神。”杨晓斌在看过《大侠金庸》后，认为这是一部“拼搏者之歌”。正是这种励志的人生，让金庸充满人格魅力，感染了现场的专家学者与观影师生。
嘉兴大学法学系学生俞悦在片中看到少年金庸求学之路颠沛坎坷，却在苦难中磨砺自身，“这些经历不仅铸就他骨子里的坚韧，更让‘侠义’从抽象概念，变成扎根于苦难的温暖信仰。”
“我们今天经常在讲一个东西就是‘精神内耗’，我们的能量在枯竭。”严锋教授的观点，直击当下年轻人的痛点。他认为，金庸小说之所以迷人，核心在于它能给人一种强大的“能量感”。
郭靖的质朴坚韧，萧峰的悲剧担当，令狐冲的潇洒不羁，这些人物在饱经磨难后依旧初心不改，“虽千万人吾往矣”的精神，为读者提供了强大的心理能量。
今天我们重读金庸，他那种强大的精神力量，能给当代青年带来如何在逆境中克服困难、实现理想的深刻启迪，是“极好的励志教育”。
金庸能量之三“侠”
“我希望我死之后，至少一百年两百年，仍有人看我的小说，那就好满意了……”
《大侠金庸》片尾，金庸先生那还留着些许乡音的期待，让嘉兴大学学生王晓霞印象深刻，她在9月21日的放映分享后意犹未尽，又上网看完了第二集《香江孤灯》和第三集《大侠归来》。
当代青年是否还在读金庸？2021年，一份DT财经与塔门联合发布的《当代年轻人“金庸成分”报告》显示，通过近2000份有效样本分析，80前、80后、90后几近100%，95后超90%，00后近80%的人看过金庸小说或相关影视剧。
如今，金庸小说改编的影视剧仍不断更新，社交媒体上，金庸武侠小说的讨论热度仍高居不下。
如何吸引更多90后、00后阅读金庸作品，走进金庸的精神世界？
《大侠金庸》这部被浙江纪录片协会副会长祁汉忠誉为“人物纪录片新风”的“全新纪录片”，被专家寄予厚望。
纪录片有“长尾效应”，祁汉忠和张延利都提到了要围绕纪录片设计系统的传播矩阵。他们建议对纪录片进行二次加工，制作轻量化的短视频，投放在视频平台；在社交媒体策划一系列金庸话题，引发社群讨论，激发持续关注，更灵活地和观众互动。更进一步的话，可以与文旅部门联动，策划“重返金庸成长之路”等融媒体行动，沿纪录片拍摄的寻访之路，开发研学、文创产品等。
专家学者们还建议《大侠金庸》与各界进行联动，借助金庸专家学者的社交账号和学术渠道进行转载和评论，形成更深层次的传播。
纪录片联合出品方代表，中共海宁市委常委、统战部部长陈中权透露，今年11月，他们将带着《大侠金庸》走进香港开展“读金庸”活动，未来还将在澳门甚至海外举办相关活动，以“金庸文化”为媒，持续促进港澳台侨青年交往交流交融。
《大侠金庸》主创团队已经策划了系列推广活动，将以“重走金庸求学路”“大侠金庸进高校”和“共读经典、致敬金庸”三大主题，陆续走进嘉兴、杭州、衢州等地的中小学校，以及全国各地的高校、图书馆。正如嘉兴市新闻传媒中心党委副书记、总编辑杨志勇所说，“今天我们举行《大侠金庸》的推广活动，就是希望从嘉兴大学出发，通过这份承载着家乡敬意的光影作品，把一个更真实、更立体的‘大侠金庸’故事生动精彩地推向全国，推向世界。”
段欣坦言，创作《大侠金庸》要直面“现在的年轻人还看不看金庸”的问题。她希望纪录片成为一座桥梁，引导青年接触金庸的文字世界。
严锋则直接喊话青年学生，不要被金庸小说的“武侠”标签所限，从金庸作品、从文学中寻找“充电”的能量，对抗现实生活中的困惑与疲惫。
而青年学生们在接受采访时不止一次提到，无论是金庸虽辗转千里仍不忘读书的励志，还是他与家国同命运的担当，抑或是小说中的那些对战争的反思、对侠义的思考，都是引发他们共鸣的力量。
不过，他们希望金庸作品能以更适合他们的方式来传播。
动漫、游戏、广播剧、微短剧等金庸作品IP改编模式，小红书、抖音、B站等平台话题式的讨论、解析短视频，沉浸式剧本杀、密室逃脱等强互动的社交模式，都是他们喜闻乐见的。
他们还建议将校园活动与金庸结合，如举行金庸小说人物男团或女团的选秀，围绕金庸某个小说人物的价值观、爱情观等话题开展“金庸辩论赛”，激发年轻人主动阅读作品、思考人生。
金庸传播之N变