■唐侠
“这世间生生死死，对土地来说，不过是四季轮回。”
这是热播电视剧《生万物》中的一句台词，也是编导创作此剧的注解。土地，是生命的平台，更是精神的图腾，土地对于人类的意义，正是在人们对它生生不息的追求中，在它生生死死的涅槃中。
《生万物》是一幕光影交织的世界，土地朦胧而清晰、残酷而温馨，鲁南黄土地上的故事，裸露出历史真实的肌肤和疤痕，只有视力通透的双眼，才能看清这土地的底色，只有带着敬畏的心灵，才能感受这疤痕的质感和疼痛。
我们在这土地上诞生，生而有幸或者不幸；我们在这土地上耕耘劳作，相亲相爱、相恨相杀，于是土地上有了繁茂的春，酷烈的秋。
是土地给了我们阴晴圆缺，还是我们赋予土地悲欢离合？所有的酸甜苦辣，所有的喜怒哀乐，答案都在这一片土地上。
《生万物》从上帝的视角以史诗的笔法，拂去岁月的浮尘，将鲁南黄土地上的故事如出土文物一般真实呈现。
以1926至1946年动荡岁月为背景，宁、封、费三大家族在时代洪流中的命运沉浮，勾勒出一幅当时中国社会的轮廓。这是一种我们“从哪里来”的探寻，也是一种“我是谁”的思索，更是一种我们“向哪里去”的探求。
农耕时代的土地，工业时代的资本，未来的又是什么？
《生万物》讲述的是关于土地的故事，故事开篇便是宁绣绣出嫁当日被土匪绑架这一惊心动魄的情节，瞬间将观众的心紧紧揪住。
宁学祥，这位视土地如命的地主父亲，在女儿的生命与土地之间艰难抉择，最终选择了土地。这一情节如同一把利刃，割开了亲情的表象，土地的“异化”力量，以刺痛人心的方式泰山压顶，难以回避。
而宁学祥与狗争粪的情节，虽令人发噱，却是点睛一笔，在作为土地一部分的“粪”面前，“人”是可以为之折腰，不惜降维成为“狗”的。
宁绣绣，一个养尊处优的地主家小姐，在命运的磨难之下，经历了无数艰辛困苦，终于深刻地理解了土地对于农民的意义，同时以超越阶级局限的认知，以朴素人道主义的文明善良之心重新认识土地。
宁绣绣的公爹封二，则是一个尚未“进化”成地主的农民，如果假以时日机缘巧合，进一步，封二很有可能成为第二个宁学祥；退一步，也很有可能成为第二个费大肚子或者封四。而这进或退，个人的努力是那样绵软无力，这正是传统制度的腐朽带来的社会性困顿。
即便如费左氏这样的“好”地主，她的一生都是在精于世故的算计中度过。表面上比较“仁慈”地对待佃户，最终依然难以掩饰自私而贪婪的本质，在最后以一碗毒粥葬送了苏苏、郭贵耀和自己的生命，更是深刻地揭示了传统礼教对人性的扭曲和摧残。
费银子和封铁头这两个形象的塑造，是该剧的另一个亮点，真实地展露他们的行为和心态，让我们看到了在严酷的生存条件下既简单又复杂的人性。
地主少爷出身的费文典，因为享有受教育的优势，从而成为改变这个世界的革命者和牺牲者，更说明了只有跳出土地才能回望土地，改变土地。埋首于土地的陈腐观念之中，即便有革命的动力，如宁绣绣和封大脚、费银子和封铁头，也难以自我萌发革命的理论和行动。
整部剧的人物个性鲜活，情节设计令人信服，对故事走向的把握显示了编导宏博的人文精神和深厚的艺术功底。但对于另一个重要人物封大脚的刻画，我认为不尽如人意，几处关键时刻的表现似乎有些违和生硬，他的勇毅果决缺乏思维的铺垫过渡和支撑，因此略显干枯突兀。同样，对另一个“典型”封腻味的塑造，也是过于程式化。封腻味从令人同情的家庭出身（父亲由破产农民转化为土匪强盗的帮凶并因此丧命，幼年时遭人白眼几乎饿死），到一味毫无理性地为了“报仇”最后走上了背叛国家民族的汉奸道路，其中缺乏必然的因果逻辑关系。
从整部剧来看，《生万物》从恢宏开篇到群像塑造再到急促收尾，如果能适当地展开情节，铺陈挖掘出其中“为什么是这样”，则人物更加丰满，结果更令人信服，作品的高度和厚度自然更上一个台阶。
当然，以上的瑕疵也许是篇幅限制所致，如果是这样，不免使人略感遗憾。
即便如此，《生万物》仍不失为一部具有深刻内涵和时代意义的电视剧。命运看似诡谲莫测，其背后主宰的正是社会进化的过程，《生万物》以精彩的剧情、鲜活的人物、深刻的主题和震撼的结局，让我们看到了那个时代的风云变幻，也让我们对土地、生命、人性和时代有了更深刻的认识和思考。
（作者为退休公务员）