作者简介：陶奕宸，嘉兴嘉善人，杭州师范大学汉语言文学专业学生，作品散见于《文学报》《中国青年作家报》《嘉兴日报》等刊物。
■陶奕宸
我想我会一直记得2025年的春节，这是我在兴奋、不安、怀疑等多种情绪的缠绕下度过的一个春节。可以说，今年年初的DeepSeek颇有“我把月来吞了，我把日来吞了”的天狗般的气势，给各行各业的人都带去了不小的“AI震撼”。
跟风似的，我结合自己的大学专业向它提了一些问题，想不到它给出的答案堪称惊艳：评价一篇小说、点评一个作家、模仿一种文风……如此种种，对它而言都不在话下。记得之前有人说，文艺是阻挡人工智能的最后一道防线，现在看来，这道防线似乎也被攻破了。一时间，我陷入了焦虑与迷茫——它已如此智能，我该何去何从？但不久之后我又说服了自己：AI毕竟不是人类，或许我们更应将它看作工具，看作“队友”，而非看作“抢人饭碗”的竞争者。
就这样，我怀着复杂的心情和它和谐共处了几个月，越来越享受它给我带来的便利——无论是学习上的困惑还是生活中的问题，它都能给出不错的回答，让我坐享其成。但我始终有着一个疑问——它能独立写出具有开创性的文学作品吗？于是我问他，你会有悲伤或者愤怒的时刻吗？过了一会儿，它说：“作为一个AI助手，我没有真实的情绪体验，但感谢你愿意与我分享这个深刻的问题。以下是我的思考……”这个回答并不让人意外。我想，这位“队友”或许可以为文艺创作带来便利，但恐怕很难独立创作出具有开创性的作品。
伟大的、具有开创性的文学作品，它们的诞生大致有以下几种可能：或是像司马迁一样忍辱负重，“发愤著书”；或是如张岱、曹雪芹一样，浮华半生后一无所有；抑或是像鲁迅一样，见证自己的家庭“从小康人家而坠入困顿”……倘若没有了这些愤怒、悲哀、耻辱、焦灼的时刻，人们便创作不出具有开创性的文学作品，只能在往圣先贤的只言片语中打转，而不会试着去打破这种“影响的焦虑”。不可否认，AI写的某些段落颇有“感情”与“温度”，几可乱真，但它们大多是顺着鲁迅、汪曾祺、余华等人的风格进行模仿，却无法形成具有个人感情、反映个体悲戚的文字。可见，AI笔下的“温度”其来有自，是由古今文人笔下那些有温度的感受、有温度的过往所拼凑起来的，除此之外，它的温度或许还来自高速运转后发烫的芯片。
AI的不足恰恰就在于它的完美，AI的匮乏恰恰就在于它的无所匮乏。我很喜欢作家黄凡在《赖索》中的一句话：“韩先生是他最后一个崇拜的人，后来他就学会了不崇拜任何活着的人。”每个人都是有缺陷的，活着的名人可能晚节不保，死去的圣贤亦有概率被“拉下神坛”——从这个角度看，我们不必崇拜任何一个人。但AI恰恰可以让我们无条件地崇拜，它的博学、体贴、知无不言言无不尽……更重要的是，它不存在道德上的瑕疵。它似乎没有任何缺点，但这恰恰就是它的缺点。它不会有拿着笔抓耳挠腮的时刻，不会因社会的不公而愤懑，不会因昙花一现的美好而神伤；它不会有某一种无法抛却的信仰，更不会为这种信仰与他人争执得面红耳赤……
AI会成为我的队友吗？我想，它只能算是打引号的“队友”。所谓队友，应该互相扶持，联袂行走于人生的荒原之上。但对于AI来说，少了“互相”和“联袂”这两个状语。它太强大了，这是一种没有感情的强大，强大到似乎可以为我解决一切的疑难杂症。然而，我又能为它做些什么呢？
或许可以化用杨绛的一句话做结尾：这是一个普通人类对“队友”AI的愧怍。