■郑凌红
美好的事物，都弥足珍贵。比如眼前这本书《国色：中国人的色彩世界》，值得深读。
对于色彩，传统认知里多为赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。可是，色彩专家郭浩告诉我们，“颜色”二字从科学的角度去阐述，其实是不存在的！
我们为什么可以看到颜色？当太阳光线照到物质上，一部分光线被物质吸收了，转化成热能，另一部分光线被物质反射了，反射的光线被人类眼睛感光细胞之一的视锥细胞接收。感光细胞对特定的光线波长有反应：约64%的细胞对波长在660纳米左右的光反应强烈，细胞向大脑发出信号，大脑将当前视觉识别为红色；约33%的细胞对波长在550纳米左右的光反应强烈，大脑识别为绿色；只有约2%的细胞对波长在450纳米左右的光反应强烈，大脑识别为蓝色。这个科学理论跟哲学如此相似，异曲同工：色即是空，空即是色。
金、木、水、火、土，五行。青、赤、白、黑、黄，五色。庄子说“五色乱目”。庄子又说，“五色不乱，孰为文采”。由此可推知，色彩规则的建立与破坏，是中国色彩美学的本质。
本书共十四章，图文并茂，五十二万字。依次讲了：大地的色彩、天空的色彩、诗礼的色彩、辞书的色彩、西域的色彩、文学的色彩、绘画的色彩、瓷器的色彩、丝绸的色彩等。我在孤寂的书斋里阅读时，完成了一场穿越历史的色彩旅程。
我跟着书本追寻着色彩痕迹。比如，第一个甲骨文颜色字是“勿”，指多样、杂样的颜色；“勿”字后来演变成了“物”，依然保持了这种意思。第二个甲骨文颜色字是“黄”。第三个是“黑”，所指的颜色和今天是相同的。第四个甲骨文颜色字“幽”，指黑红色；与“玄”“兹”“淄”表示的颜色近似，都是指大自然中不纯粹的黑，黑色杂有红色的色相。第五个甲骨文颜色字是“戠”，指黄褐色；甲骨卜辞相关的记载：戠牛，也就是黄褐色的牛或者野水牛。第六个甲骨文颜色字是“白”，指白色；甲骨文中记载的白色动物数量惊人。第七个甲骨文颜色字是“骍”，指赤黄色；从商代到周代，赤黄色的牛都是受神喜爱的祭品，所谓“享以骍牺，是飨是宜。降福既多，周公皇祖，亦其福女”。
禹贡九州的白壤、黑坟、白坟、赤埴坟、青黎、黄壤等，包含了青、赤、白、黑、黄五色，是五色土的色彩概念。但色彩世界是由生存法则决定的，几千年来，中国人的色彩世界从大地起源，又脚踏大地、仰望星空。庄子说：这土壤，让我快乐呀！
如何快乐？与大地好好相处，与天空好好相处，与梦里的蝴蝶好好相处，与濠间的鱼儿好好相处，与扶摇而上九万里的大鹏好好相处。“原天地之美而达万物之理。”庄子的这句话正是中国美学的一个立足点。
《国色：中国人的色彩世界》以色彩为线，串联起美学、工艺与思想，并追溯了中国色彩美学的源头。