陈苏 文 胡强 刻
棋，《说文解字》说，博棋，本义是棋子，引申为围棋。《玄玄棋经·序》称棋有天地方圆之象，阴阳动静之理，星辰分布之序，风雷变化之机，春秋生杀之权，山河表里之势。
方寸之间，纵横捭阖，文人士大夫寄予人生抉择、治国之道，微缩宇宙之理、阴阳之象，感悟天道、修养心性，熔铸“天人合一”的辩证思维。
7月5日，首届嘉兴周懒予杯全国新锐围棋公开赛在嘉兴开幕，棋子落盘的清响回荡在水乡古城。这是向嘉兴籍国手、400岁的周懒予致敬。
周懒予诞生于明清易代之际的嘉兴梅里，“过周之战”是其高光时刻。他与明末棋坛造诣最深、名声最大的国手过百龄的博弈中，略胜一筹，又在西湖击败唐九经邀请的天下名手。
人文渊薮的嘉兴，在崇文之风的润泽下，围棋渐成气候。
“过周十局”后近百年，发生于嘉兴平湖的“当湖十局”，代表清代乃至中国古代围棋最高水平，铭刻于中国棋史。
对弈双方是“棋中李杜”范西屏和施襄夏，两人同为海宁郭店人，棋艺相当，年龄相差一岁，同拜“江南第一高手”俞长侯学棋。范西屏12岁与老师齐名，袁枚在《范西屏墓志铭》称，“十六岁以第一手名天下”，小他一岁的施襄夏可与范西屏一争先后。乾隆四年（1739），平湖“五世善弈”的围棋世家张永年邀请两人到家中教棋，31岁的范西屏和30岁的施襄夏正处巅峰。这一年，两人下了十三局棋，被后世汇聚成“当湖十局”，这是迄今发现两人唯一的对弈记录。
范施百年后，海宁又出了12岁就有国手之称的陈子仙。当时，陈子仙无人为敌，只有同一师门的周小松与他势均力敌。
嘉兴国手学棋多源于家学，多少年成才，周懒予如是，范西屏和施襄夏如是，陈子仙亦如是。
据传，周懒予出身围棋世家，祖父周慕松教他棋艺，懒予十余岁棋名震“郡国”；范西屏父亲是棋痴，一次次送儿子跟随名师学棋；施襄夏父亲博学多才，琴棋书画皆通，让张良臣为儿子启蒙；陈子仙8岁便可在父亲弈棋时帮其解围，11岁随父到杭州下棋，声名远播。
棋盘上的风云际会，早已沉淀为一方的文脉精魂，浸润着江南文人对棋的执着与痴迷。
上世纪初，与顾水如并称“南王北顾”的嘉兴人王子晏多次击败日本棋手；横扫日本棋坛、创造一个时代的吴清源祖籍石门，手书“寿石不老”追祖怀乡……
琴修德，棋开智，书练体，画蕴美。棋之一道在于“谋”，是中国人对智慧的追求。
《世本·作篇》称“尧造围棋”，东晋张华《博物志》说围棋是尧舜用来教子的益智游戏。周懒予棋风变化多端，可见其谋略。一代国手徐星友称，“应双飞燕两压，其着法始于懒予”。“过周之战”中，两人对垒，穷其变化，为古今不可多见之奇局，暗合《孙子兵法》“以正合，以奇胜”。
棋中的人生抉择、治国之道，与嘉兴人血脉传承的经世致用、求真务实、因时而变的性格气质十分契合。
黑白对弈，落子无悔。修身齐家治国平天下，对文士来说，方寸之间的征伐，于危局中寻找生路，正是人生如棋，庙堂预演。最早关于围棋的文字记载出现在《左传·襄公二十五年》，就是借围棋说治国之道。公元前548年，卫国权臣宁悼子筹划迎回流亡的卫献公，大夫文子以围棋为喻进行劝谏，强调决策须果断，举棋不定就会败给对手，“举棋不定”成语便由此而来。
文人士大夫以“棋”来承载中国传统文化中对于秩序、规则、公平、智慧、品德等核心价值的追求。东汉班固《弈旨》说，“局必方正，象地则也；道必正直，神明德也”，棋要正直不偏，光明正大，遵循自然法则，天地之道。
文人士大夫弈棋不在胜负，而是心灵与天地的共鸣。棋盘如天地，黑白喻阴阳，博弈中的进退、攻守不断转换，正是朴素的辩证法。
欸乃橹声里，范施端坐当湖，范西屏潇洒不羁，“如将中之武穆公（岳飞），不循古法”，气吞山河，似钱江潮涌；施襄夏“性拙喜静”，“如大海巨浸，含蓄深远”，步步为营，邃密精严，若南湖烟雨。两人棋风不同，看似相克，实为相生，动静之间演绎千古名局。
茶香袅袅，落子疏疏，经纬纵横间，黑白奏出和弦。博弈中，棋子清音与烟波相融，何尝不是“天人合一”的风景？