■朱鸿飞
近年来，嘉兴南湖学院始终致力于中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，开展了大量卓有成效的工作。如成立家风研究院；公开出版《解构家风密码》学术专著；提出中华优秀家风研究范式；开发中华优秀家风大语言模型；积极参与体现优秀家风文化在内的相关哲学社会科学原创教材的编写和建设；先后建成了婺州南孔家风馆、西溪家风馆等。现就中华优秀家风的传承与创新实践，分享三个研究视角。
一、从历史深处看家风的精神密码，家风是文明长河里的璀璨星子。《礼记》里“修身齐家治国平天下”的箴言，像一条红线贯穿古今，告诉我们家庭是人生的第一课堂，也是家国情怀的主要发源地。北齐颜之推在战火中写下《颜氏家训》，“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服”，用亲身经历诠释了父母言行对子女的深远影响；宋代司马光以“由俭入奢易，由奢入俭难”的警世恒言，为后世立下清廉持家的标杆；明代《郑氏规范》洋洋洒洒168条，将忠孝节义细化到穿衣吃饭的日常，让伦理道德在烟火气中落地生根。
这些穿越时空的家风故事，如同闪耀的家风星子，他们从来不是束之高阁的教条，而是融入我们生活的智慧。就像嘉兴的古宅里，那些雕刻在门楣上的“耕读传家”“积善余庆”，那些写在族谱里的“勿以善小而不为”，都是祖辈留给我们的精神路标。
二、从现实观照看家风的当代价值，家风是时代浪潮中的定海神针。今天，我们正经历着前所未有的时代变革。但越是在快速变化的时代，越需要寻找不变的精神锚点。在浙江余姚，王阳明后裔至今恪守“知行合一”的祖训，将修身为本的理念融入现代企业管理；在福建龙岩，客家土楼里的“忠孝传家”匾额，已成为凝聚海外游子乡愁的情感纽带。家风不是抽象的概念，而是日常生活中的举手投足，是困境中的相互支撑，是顺境时的清醒自持。
尤其值得我们关注的是，家风与党风政风社风的良性互动。习近平总书记多次强调“家风是社会风气的重要组成部分”，从“廉洁修身、廉洁齐家”的要求，到“千家万户都好，国家才能好，民族才能好”的期许，将家风建设提升到治国理政的新高度。就如南湖红船所承载的“开天辟地、敢为人先”的首创精神，优秀家风也是一种“精神火种”——它既能让孩子们在耳濡目染中扣好人生第一粒扣子，也能让我们在“家风正则政风清”的熏陶中守住初心，更能让整个社会在“积善之家，必有余庆”的氛围中涵养文明风尚。
三、从研究创新看家风的时代使命，家风是学术田野上的生长沃土。作为一场学术研讨会，我们不仅要回望历史，更要立足当下、面向未来，让家风研究既有“书斋里的深度”，也有“泥土里的温度”。一是要让学术研究接上“地气”。嘉兴的家风文化，既有江南水乡的细腻温润，也有红色基因的炽烈滚烫。希望专家们深入田间地头、走进古村老宅，挖掘像“海盐张元济家族”“桐乡茅盾家族”等本土家风案例，让学术成果不仅停留在论文里，更能走进百姓生活，成为可触摸、可感知的文化记忆。二是要让传统基因焕发“新声”。家风传承需要创新表达。我们可以用短视频记录家风故事，用动漫解读经典家训，用沉浸式剧场重现古代家庭场景。比如，将《朱子家训》中的“一粥一饭，当思来处不易”转化为现代节约粮食的生活实践，让传统智慧在年轻化、时尚化的传播中焕发生机。三是要让理论成果转化为“力量”。学术研究的目的，是服务社会。希望南湖学院依托学科优势，将研究成果转化为可操作的家庭建设方案。如，针对“隔代教育”“留守儿童”等现实问题，开发符合时代需求的家风培育课程；结合“乡村振兴”战略，将家风建设融入和美乡村创建，让好家风成为基层治理的“润滑剂”。只有当学术的“灯塔”照亮实践的“航程”，家风研究才能真正实现“经世致用”的价值。
（作者系浙江省教育厅二级巡视员）