■记者 戴 群 王佳欢 图片由平湖市委宣传部、嘉兴美术馆、嘉兴市文化馆提供
美育
美育，是培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力。从孔子“兴于诗，立于礼，成于乐”的育人观，到蔡元培“美育是一种最重要、最基础的人生观教育”的呐喊，无不将美育视作滋养心灵、塑造人格的基石。
在中国近现代文化教育史上，李叔同是倡导美育的先驱者和实践者，在他一生的文化教育活动中，“美育”思想贯穿始终。
1906年7月，李叔同考入东京美术学校，成为该校第一批中国留学生，到1911年毕业时，他已是成绩优异的佼佼者。1912年，李叔同在浙江省第一师范学校任教，开设素描、水彩、油画、西洋美术史、音乐、作曲等一系列开创性实践课程。
他从捉襟见肘的办学经费中挤出资金开辟专用教室，用于绘画和音乐教学，并添购教学设备：在绘画教室中引进石膏模型和画架，音乐教室中引进钢琴和风琴。这样先进齐全的教学设备，在当时国内是独一无二的。
李叔同还首次将西方人体写生课程引入教学，带学生到野外写生，这种新的教学法，在我国美术教育史上是一个创举。在西洋美术史课程，李叔同自编讲义。每次讲授，他总是预先搜集好有关画家的代表性作品，并把画家的简历、时代背景、作品风格等一一写录在纸条上面，上课时按顺序取用。
李叔同倡导吸收西方艺术精髓，但更强调“取法古今中外”的原则，不盲目西化，而是提倡融合创新。他认为，美育要在尊重传统的基础上不断发展，以适应时代的需求。
他在《中西画法之比较》一节中说：“西人之画，以照相片为蓝本，专求形似。中国画以作字为先河，但取神似，而兼言笔法。尝见宋画真迹，无不精妙绝伦。置之西人美术馆，亦应居上乘之列。中画入手既难，而成就更非易易。余尝戏谓，看手卷画，犹之走马看山。此种画法，为吾国所独具之长，不得以不合画理斥之。”
“美，好也；术，方法也。美术，要好之方法也。人不要好，则无忌惮；物不要好，则无进步。”在《释美术》中，他写出了对美术理解的新高度。
在艺术实践领域，李叔同同样展现出非凡的创造力。他曾在《太平洋报》任主编之一，负责广告和整个报纸版面的美术设计。在该报创刊号上，他登出《〈太平洋报〉破天荒最新式之广告》申明，将广告变成了一种艺术，这种创新在当时是一种很大的突破。
画家兼教育家的吕凤子曾经这样评价李叔同：“严格说起来，中国传统绘画改良运动的倡导者，应推李叔同为第一人。根据现有的许多资料看，李先生应是民国以来第一位正式把西洋绘画思想引介我国，进而启发了我国传统绘画需要改良的思潮，而后的刘海粟、徐悲鸿等在实质上都是接受了李叔同的影响，进而对中国传统绘画改良运动的推行者。”
早在1905年，李叔同就以一曲《祖国歌》蜚声大江南北，被公认为当时中国音乐界“词曲双擅第一人”。他还是中国“学堂乐歌”最为杰出的代表，在留给后世的歌曲中，半数写于他任教时期，所以贴近生活，符合青年人的审美心理。
“十里明湖一叶舟，城南烟月水西楼，几许秋容娇欲流，隔著垂杨柳，远山明净眉尖瘦，闲云飘忽罗纹绉，天末凉风送早秋，秋花点点头。”这首《早秋》，歌词淡雅，语句工丽，展现了一幅浑然天成的秋景图；而曲子采用四四拍，流畅又深沉，顺应自然的渐进，韵味十足。
“他的教授图画音乐，有许多其他修养作背景，所以我们不得不崇敬他。”学生丰子恺的这句话写出了他对老师学问的崇敬。
李叔同的艺术教育，特别注重学生道德质量修养的培养，他把“先器识而后文艺”的人格教育思想传授给弟子们。他认为培养学生的最高目标是“应使文艺以人传，不可人以文艺传”。艺术家首先应是一个高尚的人，只有具备了良好的人格，艺术才具有深刻的感染力。这也是李叔同美育的核心理念。
据丰子恺回忆，李叔同的案头，常放着一册明代刘宗周所著《人谱》，书中列举古来许多贤人的嘉言懿行，凡数百条，该书封面上，李叔同亲手写着“身体力行”四个字，每个字旁加一个红圈，以此为鉴。所以，李叔同以“士之致远者，当先器识而后文艺”的见解教育学生，即：要成为一个有高远抱负的文艺家，首先应当培育器量与见识──即个人内在的品德涵养、精神境界，倘没有“器识”，无论技艺多么精通，也不足以称道。
朱光潜曾在一篇文章中回忆：当时一般朋友中有一个不常现身而人人都感到他的影响的──弘一法师，即李叔同。之所以有如此巨大的影响，正是说明李叔同“言教之余盖以身教”的艺术教育的巨大人格魅力。
作为中国教育史上首屈一指的艺术教育大师，李叔同的美育思想及精神内涵，时至今日，仍有着独特的社会价值。
李叔同的美育思想，在其教学中得到实践，通过弟子们，如丰子恺、潘天寿等传播至中国美育界，更影响着嘉兴这片土地上的人们。
晨曦中，书法爱好者在公园里挥毫泼墨；午后，嘉兴博物馆里传来生动的讲解声；周末，市民们在美术馆欣赏着艺术作品……城市的美育气息，无处不在。
一个世纪前，李叔同将美育理念引入课堂教学，在他看来，人格修养应先于艺术技艺的培养。这一思想，在如今的嘉兴教育中得以实践。
走进嘉兴市第五高级中学，校园文化广场上的“蝶变”雕塑振翅欲飞，红船精神烙画长廊、“劈波”雕塑、壁画《汇》错落有致，形成了一个立体的美育空间。这些作品，许多都是美术教研组长喻宏福带着学生一起创作的，“这是美育落地的生动体现。”
李叔同的美育思想，也影响着嘉兴教育学院美术教研员沈水明。他提出的“三重境”美育教学，是李叔同的“以身示范”美育理念的延伸。三重境，是探究事物由表及里的三个境界，即“内容、形式、精神”。“比如备课，备什么、怎么备、为什么要备课？最终都需要回归教育的精神性，使教学内容具有文化味道和人文内涵。”沈水明希望美育教师“不只是停留在技法教学，而是引导学生从感知美、表达美，到最终理解美背后的文化内涵与精神价值”。
在这一理念的指导下，嘉兴开展了“携手乡镇”活动，将优质的美育资源送到乡村学校。在油车港中学，教师们提炼出“品质少年三部曲”的美育课程，让美育与学校文化深度融合。
在大学里，美育的种子同样生根发芽。今年4月，嘉兴大学美育中心举办了“宋韵今辉·嘉里雅集”的沉浸式游园会。青年学子们身着汉服，或进行七汤点茶，或制作花草灯，或吟诵诗词，仿佛穿越千年，与宋代文人雅士对话。
“不仅是艺术教育，美育还与生活相结合。”嘉兴大学团委书记张婧嫄介绍，“我们秉持‘美育+’的理念，将美育与志愿服务、社会实践等结合。比如，设计学院的学生会走进社区，教小朋友们制作袜偶，既传递了美的理念，也培养了学生的社会责任感。”嘉兴大学还与秀湖音乐厅合作，推出面向市民的公益讲座，内容涵盖音乐、乐器、舞蹈等多个艺术门类。“美育的影响是润物无声的，向全社会传递美育理念，也是高校服务地方的重要方式。”张婧嫄说。
面向大众普及美育的理念，也是李叔同美育思想的重要特点。如今，嘉兴美育普及也延伸到了社会的各个角落。
少儿古筝启蒙、成人拉丁舞、戏剧表演基础班……嘉兴市文化馆推出的“禾你学艺”市民艺术课堂，让艺术教育融入市民的日常生活。从报名情况看，市民的参与热情格外高涨。嘉兴市文化馆打造的“乡村文化艺术周”依托农村文化礼堂，让村民们在家门口就能感受艺术熏陶。在嘉兴美术馆，“蒲园”系列美育活动已成为普及艺术的重要载体。
平湖作为叔同故里，“叔同美育”的理想正在传承。“美育崇文学堂”已成为当地的美育特色品牌：“艺术技能+艺术审美+艺术特长”的培训模式，构建起三级课堂的升级渠道。近三年来，公益培训累计受训近12万人次。
而“叔同美育”倡导的中西融合、兼容并蓄，至今仍未过时。在嘉兴美术馆的暑期课程里，孩子们既学习西方画家的作品，也研习中国传统笔墨技法。嘉兴美术馆美育典藏部主任张颉感慨道：“我们不刻意去强调中西融合，这已经成为一种自然而然的状态。”
互联网时代，美育还与现代科技融合。嘉兴美术馆通过网络直播平台，将美育活动实时传播给更广泛的受众；桐乡的艺术互联网学校开创“双师一班”全景课堂，将科技与美育教育结合，打破地域限制……
百年前，李叔同先生播下的美育种子，如今已长成参天大树，为现代的人们提供着源源不断的精神滋养。
一个人要获得幸福人生，需要美的滋养；一个民族要走在时代前列，不能没有美的指引。李叔同的美育思想，穿越时空，影响着一代又一代人。
李叔同与平湖的缘分，深厚而绵长，虽出生于天津，但他始终以“平湖后生”自居。如今的平湖，处处可见“叔同文化”的印记：叔同小学、叔同书院、叔同公园、叔同路……新时代的美育图景，正在不断突破传统的边界。
随着平湖第二届“叔同艺术季”开幕，杭师大李叔同美育学院社会美育合作交流基地在现场揭牌，将为叔同文化的传播、美育事业的发展注入新的活力。贯穿全年的“叔同艺术季”，将举办15场丰富的美育活动：平湖市中小学叔同美育人文艺术周、“叔同美育”文艺赋美全民文艺快享、全民美育讲堂、“叔心之旅”主题研学线路游……“这次艺术季的主题就是全民美育，”平湖市委宣传部副部长石苗介绍，今年“叔同艺术季”活动，参与的深度与广度，前所未有。
在当日举行的名人文化座谈会上，来自全国各地的李叔同的友生后代、专家、学者还齐聚一堂，共同探讨名人文化的传承发展。
泉州市弘一大师学术研究会常务副会长林长红娓娓道来泉州的文化探索，当地大胆提出“为了一个人奔赴一座城”的美丽愿景，推出“探寻弘一足迹”精品线路，并计划对弘一法师纪念馆进行整修提升。
“去年我们做了李叔同艺术成就文献史料展、‘海陵情缘’弘一大师李叔同与泰州人交往文献史料展等。”江苏泰州弘丰书画研习会常务副会长李良分享了泰州十多年来通过举办展览、推广活动传承弘一精神的故事，当地也在计划在建立弘一法师纪念馆，为弘一文化传播搭建新的平台。
李叔同的孙女李莉娟讲述了自己通过临摹祖父书法感悟精神境界；香港漫画、水墨画家马星原以“桃花源”主题水墨画向弘一大师致敬；平湖籍书法家许士中在书法创作中体悟弘一大师的修为境界……名人文化的传承，是一场超越时空的对话，需要多种方式协同并进。
泉州弘一大师学术研究会编纂了《弘一大师全集》，不仅是对历史资料的挖掘整理，更是对大师思想精髓的系统梳理与阐发，为后人提供了准确可靠的文本依据。平湖李叔同纪念馆多年来在文献征集、整理、研究方面的成果，也让研究者得以接触到更加丰富的原始资料。
“我们现在是互联网社会，进入了流量时代，精神传承要思考采用什么方式。”李良的话语引发了大家的共鸣。正如焕新后的平湖李叔同纪念馆，不再是单调的文物陈列，而是一场沉浸式的文化体验——通过动态沙画剧场、互动钢琴装置、全息投影技术等，让百年前的艺术瑰宝在数字世界中获得新生。
天津李叔同故居纪念馆馆长张堃希望能将平湖的展品借到天津展出，平湖方面也表达了相同心愿。这种跨域交流、文化资源共享，如同打开了一扇窗，为名人文化注入了新的活力。
丰子恺的孙子丰羽现场带来了振奋的消息：2025年9月11日，一场规模空前的“护生画集”展览将在北京中国国家画院举办，首次完整展出弘一法师与丰子恺合作的护生画作品。这些跨越半个世纪的艺术结晶，将为人们提供一个全面了解两位大师艺术理念的难得机会。
在李叔同诞辰145周年，这些对于叔同文化的思考、建议，正是对“名人文化传承”这一时代命题的生动回答。
李叔同在《晚晴集》中写道：世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回响。因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。
李叔同，中国近代文艺史上的大家，祖籍嘉兴平湖，常以“平湖后生”自居。他的一生，二十文章惊海内、半世浮华半世僧，做一样、成一样，在文学界、艺术界、教育界等领域皆造诣非凡。作为中国近代美育的先驱者，李叔同的美育思想深邃而富有前瞻性。他认为，美育绝非简单的艺术技能传授，而是以美育人、以文化人，是一种心灵的滋养与熏陶。
今年将迎来李叔同145周年诞辰。5月10日，“华枝春满 天心月圆”2025第二届“叔同艺术季”在平湖开幕，这场以李叔同为纽带的文化盛宴，既是对大师的致敬，也让“叔同文化”融在城市肌理中，淌进街道巷陌中，藏在人文景致里，回响在城市的每一个角落。
名人文化是城市文脉的重要组成部分，也是城市精神的集中体现。传承名人文化，是为了让历史中的精神财富为当下所用。只有让名人走出书本，融入城市肌理、融入市民生活，才能真正实现从历史人物到城市精神的转变。
我们有理由期待，在嘉兴这片充满生机的沃土上，“叔同美育”会不断焕发新的光彩，并奏响一曲“美美与共”的时代之声。