■陈 燕
近期，读了一本关于家风的书《解构家风密码》。此刻，当我提笔写完这一句的时候，总觉得哪里有东西在萌芽。
作为一个高阶书店的主理人，国之根本文化，是我绕不过去的。只是，近代文集中，此类作品都让我觉得不可亲近，就很少涉猎。而这本书的目录，我是在下单前仔细阅过的，毕竟目录对我们选书的人来说，就是一个作品的画像。这本书就是在这么一番情况下进入我视野的。
从序、绪论启读，是我一贯的阅读习惯。说实话，这位作者挺“憨”的，在一个绪论里面把整本书都剧透了。这倒方便了很多成年读者。但若想知道得更有血肉，接着读就可以了。里面的内容活泼些、具体些，也更旁征博引，为我们对孩子的养智起到了素材库的作用。有一点可以特别说明一下，作者引用的故事，不仅有儒学里的一些古老的故事，还有很多新故事，比如我们浙江丽水雷明春的故事、丰子恺的故事。作者像一位引荐人，似古老的贤达哲人，牵着他的手，用现代人现代事为绳索引到了我们的眼前。绳子的这一端是鲜活的现代影像，绳子的那一端，是文化的根本。这里面的许多故事，我也是第一次读，尤其没有想到的是，我以为是一位红色作者，在“守心”这个章节里面，他竟然还引用了徐志摩、蒋百里的案例，可见，这本书对故事的包罗万象。后来在“利益之恕”这个章节里面，引费孝通来讲解，我也就不意外了。而所有的这些故事的选择，我读完之后竟然发现有一个神秘的逻辑，就是无论新故事老故事，最后都能帮助你理解“国之大者”。
读完书，有许多随心所欲的笔记心得，可谓“三喜”。
首先为纠偏喜。对于国学认知轻浮浅薄的我来讲，纠偏也许比提升认知来得更为重要。其中关于中庸的纠偏，我就很欣喜，作者讲到了所谓的中庸，指的是适当之分，也许二八，也许三七。
其次为内容喜。比如在未看此书前，我对家风的理解就停留在曾国藩家书或者是忠孝礼节四个字上。而这本书最中正的地方，就是他的系统思维。这是我作为读者来说，一贯追求的阅读原则，拒绝碎片，通过系统阅读建立高阶思维。书名叫《解构家风密码》，即找寻家风的内在逻辑。作者用隐喻之法，把家风隐喻为一棵大树，一户家庭就是一棵大树，一棵一棵的大树，就成了森林，我们的国家就是森林。
第三为获新喜。即家风概念，从旧有的礼教概念提为学术概念。简洁的两句话就说明了其学术性：家风中最基础的要素是家，核心是培育。家风中最关键的要素是风，核心是传承。以上的纠偏喜、内容喜、获新喜，即为我阅读本书的“三喜”。
合卷，案头的栀子花送香。栀子花香披荆斩棘地穿过百花香，开出一条洁白而敞亮的大道。大道花香强烈，但是不具有侵略性，回味入骨、余长。我以为好著作也是这样，予人以启示，启示可以恒久绵长……此书大约如此。