诗词是城市的浪漫，一草一木，一水一桥，都书写着一座城的文化基因，饱含着一城人的记忆与乡愁。
嘉兴，在千年文墨中沉淀出诗意的筋骨。
近日“诗话浙江”丛书嘉兴卷《犹忆嘉禾美》由浙江省委宣传部和嘉兴市统一策划与组织实施，杨自强与徐志平联手，在“海选”嘉兴“诗三百”的基础上，又采撷书写嘉兴的百首诗词编撰出版。
让我们携着嘉兴的“诗百篇”，从大唐刘长卿的南湖秋水、夕阳轻帆，走过刘禹锡童年踏芳的苏小旧地，在东坡先生煮茶的三塔下，看运河摇曳的帆影，捡拾文人墨客在时光长河中刻下的这座城市的风雅印记，不禁感叹：嘉兴何止“诗三百”！
初春的阳光正好，便出发了。
日日湖水上，好登湖上楼。
大唐的长寿诗人丘为，在写给挚友王维的诗中，曾骄傲地念叨惬意的南湖闲居生活。
《湖中寄王侍御》是目前所见写嘉兴南湖最早的诗词，丘为描述了优美的环境，与酒相伴，有友相访，享受着独具风味的鲤鱼、莲藕等家乡美味。
屡试不第的嘉兴诗人，回家乡隐居南湖畔，好友王维在长安相送时曾想象着他生活的情景，“五湖三亩宅，万里一归人”。彼时诗人正当壮年，平和的诗风，写起田园生活信手拈来，这位为唐前期五言格律诗的形成、成熟及唐代山水田园诗派的创立作出贡献的诗人已崭露锋芒。
如今，我们无法享受这份每天睡到大中午、无忧无虑的闲适，却也在登上七层壕股塔、放眼眺望时，看到一座城市生机勃发的春天。
一湖碧水，三孔石桥跨水而卧，连接着春风吹绿的江南岸。天青色映衬着粉墙黛瓦，更显诗意与浪漫。昔日“鸳鸯湖畔草粘天，二月春深好放船”的春意触目可及，仿佛还能听见三百多年前，明代文豪吴伟业所听的三两声“树上流莺”，风吹来的水阁笑语，期待着“朝来别奏新翻曲，更出红妆向柳堤”。
与四方来客擦肩而过，间或与高鼻深目的外国游客道一句哈喽，说一句你好，倒为春日登壕股塔望远平添了几分意趣。
与几个年轻人闲聊，才知他们是上海来的大学生，特意选择没课的周一下午，避开人群，来一场说走就走的“半日游”。或许这就是如今南湖的日常，虽没有昔年湖畔名园勺园“主人爱客锦筵开”“云鬟子弟按霓裳”的豪华胜景，但依然有来自更广更远的世界嘉宾盈门。
“我有嘉宾，德音孔昭”，千余年来，南湖承载着城市文化的印记，万千文人墨客驻足吟咏，诗词满湖，成为城市的诗意地标。
“门临秋水掩，帆带夕阳飞。傲俗宜纱帽，干时倚布衣”，一个秋日，诗人刘长卿在南湖边送别友人，在秋水、夕阳、轻帆装点下，离别也显得不那么怅然若失，反而透着些许轻松自在。他劝说朋友不要留恋官场，不要忘记南湖的月。这位大唐的“五言长城”刘长卿，在唐肃宗至德三年（758）正月，曾代理海盐县令，一首《海盐官舍早春》，“柳色孤城里，莺声细雨中”，写尽海盐春色。
刘长卿或于宝应二年（763）任嘉兴县尉，这首《南湖送徐二十七西上》就是写于此时。
“独将湖上月，相逐去还归”，这轮刘长卿看过的南湖秋月不仅浸染了诗人的诗情，也照见了游子归乡的路，承载着他们的乡愁。
【诗词满湖】
【运河诗路】
阳光斜射在运河上，波光粼粼，河畔的落帆亭，静静矗立在假山之上，远远看去，只露出一角飞檐，仿若900年前。
入落帆亭公园，经葱茏草木，登落帆亭。透过斑驳树影，越过运河，眺望河对岸，仿佛听见千年前的杉青闸官舍传来宋孝宗出生的啼哭。
历史上，杉青闸是运河南北交通的咽喉要道，落帆亭是杉青闸旁的园林，始建于何时已不可考，亭名取自船只过闸落帆的实景。“一路东风吹酒醒，夕阳红泊秀州城”，许瑶光《南湖八景·杉闸风帆》写下当年帆船入城的场景。史载落帆亭于北宋神宗熙宁初重建，是官吏和过闸客商游憩之所，落帆亭前有塘路，是当时东南地区最重要的干道。
此处运河，河道宽且直，直眺天际。“十幅蒲帆挂烟水”，昔日北来船只，千帆漂至，如密林迁移，将至城河道变窄，纷纷落帆，荡桨入城，“芦芽短短穿碧沙，船头鲤鱼吹浪花。吴姬荡桨入城去，细雨小寒生绿纱”。元代诗人萨都剌这首《过嘉兴》大概是经运河入嘉兴最真实的写照了。当年，他经嘉兴到福建，乍见江南水乡旖旎风情，欣喜之情鼓荡着诗心，“我歌《水调》无人续，江上月凉吹紫竹。春风一曲《鹧鸪词》，花落莺啼满城绿”。
那“满城绿”的又何尝不是嘉兴的诗境？
运河绕嘉兴城千余年，无数南来北往的客船“杉青闸转云间路”，落帆亭千帆过尽，千古文人墨客的诗情吹绿运河畔的江南岸，浸润着这方水土，也成就了一条繁花似锦的运河诗路。
春和景明，清风徐徐，到三塔公园时，时间正好，夕阳映照着满天红霞，潺潺流淌的运河，也是半河红霞半河绿，三塔静静矗立。
塔前石条上纤绳摩擦的深痕，带着岁月的沧桑。三塔河流湍急，南侧塘路为拉纤者必经之处，为防纤绳毁坏三塔，立下一个个长石。昔日在运河上讨生活的人们生活艰辛，纤石上的斑斑深痕，就像岁月写在他们脸上的沟壑。“争似梢公留口吃，秀州城外鸭馄饨”，船工们能活下来品尝一口鸭馄饨，就已经很不容易了。
三塔始建于唐，据《至元嘉禾志》，相传有白龙穴居白龙潭，潭水湍急，舟船常遇风涛，安危难测，每当天气晴朗，潭中射出三道白光，僧人行云路过此地，填塞白龙潭，在白光升起的地方立下三塔。元四家之一的吴镇在他的《嘉禾八景图》中写下八首词，其中，《酒泉子·龙潭暮云》就记述了白龙潭与三塔的故事：
三塔龙潭，古龙祠下千年迹。几番残毁喜犹存，静胜独归僧。阴森一径松杉直，楼阁层层曜金碧。祈丰祷旱最通灵，祠下暮云生。
三塔屡毁屡建，塔北曾有茶禅寺，唐代初建为龙渊寺，宋真宗时改称景德院。宋熙宁年间，苏轼三次到访嘉兴，不仅写了三首给本觉寺文长老的诗，还曾在景德寺中煮茶品茗。此后寺僧在寺院东禅堂建煮茶亭以纪念。
苏轼两次在杭州任职，多次来往嘉兴、海宁等地，留下十多首诗，其中就有“鸳鸯湖边月如水，孤舟夜傍鸳鸯起”这样写鸳鸯湖的名句。
苏轼不愧“全民偶像”，此后经年，从大运河过嘉兴的文人墨客，留下不计其数访古怀苏的诗词。
光绪《嘉兴府志》记载，乾隆六次南巡，都曾驾临景德寺，并赐名茶禅寺，清代嘉兴知府许瑶光将“茶禅夕照”列入“南湖八景”。
千年过去，如今的三塔为1999年重建，我们真的要庆幸，“几番残毁喜犹存”。只是茶禅寺早已消逝，煮茶亭里茶香渺茫，只余重建三塔时所立石碑。
夕阳西下，站在近年新建的“茶禅夕照”石牌坊下，耳听运河潺潺水声，虽已不见昔日帆船往来之景，但绿道上跑步的青年、遛狗的老人以及三塔路穿梭不歇的车河，也为三塔添上新的色彩。
晚7点，紫阳街华灯初上，有悠扬的乐声传来，远远可见城墙下一隅，几名汉服舞者正和着音乐起舞，城墙戴着鲜艳的虎头帽。向北望去，夜市灯火将子城装点得分外璀璨。
仰观子城，巍峨的城门，斑驳的城墙，居中的谯楼，四角飞檐，凌空翘首，两侧各有垛楼拱卫，仿佛正在述说800年前，嘉兴的府城气象。
到子城怎能不看“花弄影”？东北一隅，曲径幽处，飘来梅花幽香，假山丛中，花月亭高高站立，亭名出自北宋著名词人张先广为人知的《天仙子》，“沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定。人初静。明日落红应满径。”
张先被称为“张三影”，其中一影便是“花弄影”，这“云破月来花弄影”更是千古绝唱。
此词写于张先在嘉兴做通判时。宋仁宗庆历元年（1041），张先52岁，那天也是这样的夜晚，他因病未能参加府里的宴会，便伤春悲秋起来。
后人为了纪念他，取词中之意，造花月亭，成为风雅之所。宋乾道五年（1169），大诗人陆游入蜀做官前来到嘉兴，“赴郡集于倅廨中。坐花月亭，有小碑，乃张先子野‘云破月来花弄影’乐章，云得句于此亭也”。
如今，虽无缘得见“云破月来花弄影”的千古诗境，但同样也无他的伤春悲秋，信步走上花月亭，眺望子城内外，倒颇得几分繁华夜景。
向北是繁华的中山路，车流如河，两侧明亮的夜灯，映衬得夜色如昼，向南是幽静的子城遗址公园，不少市民闹中取静，闲庭散步。
站于亭中，仿佛置身当年子城东北角的披云楼，透过夜色窥得宋代诗人陆蒙老《披云阁》中的一二胜景：
城角危栏见海涯，
春风帘幕暖飘花。
云烟断处苍江阔，
一簇楼台十万家。
那是宋代最繁华的商业街上官大街，即集街，想来也是如今天这般，人声鼎沸，飘荡着府城的市井烟火。清嘉庆年间，重修集街时挖到一方宋砖，上有“人丰翕集，市井骈阗”，繁华由此可见。
“春风入门好杨柳，夜月出水新芙蕖”“春波门外上春船，春涨葡萄绿浸天”……甬道两侧缀着一行行诗，沿着诗词铺就的时光甬道，走出子城城门，旧时门前有河，东南转角处原有洲东湾，流水潺潺、芳草萋萋。唐大历七年（772），诗豪刘禹锡就出生在这里，隔河东北角就是一代名妓苏小小墓。
刘禹锡在《送裴处士应制举》中曾回忆两人“嘉禾驿后联墙住”的童年往事，他们“垂钩斗得王余鱼，踏芳共登苏小墓”。
子城遗址公园正东有重建的怀苏亭，宋代始建于子城东城墙上，与苏小小墓隔（护城）河相对。
犹使樽前客，常怀没后名。
好风吹远籁，如有笑歌声。
在南宋嘉兴诗人张尧同《嘉禾百咏·怀苏亭》中挥别子城，不曾想，刚出诗路，又入诗境。在各色彩灯中，一路向南，脚下踩的是一条条镌刻着张尧同《嘉禾百咏》的铜制诗带，驻足观赏子城夜晚的揖礼表演，这样的子城分外浪漫。
【城如诗境】
“诗话浙江”丛书嘉兴卷《犹忆嘉禾美》近日出版。
《犹忆嘉禾美》取自宋代文彦博诗句“稻粱犹忆嘉禾美”，在历代嘉兴题材的诗词（不包括散曲）中，精选百首，简要介绍作者、诗词成就及他们与嘉兴的故事，并以老少咸宜、通俗易懂的文字赏析诗歌。
嘉兴自古是诗词渊薮之地。自西汉严忌《哀时命》载入《楚辞》，成为嘉兴历史上第一位有名有姓的诗人，此后，其子严助和朱买臣在汉代颇有文名，他们的诗赋虽大多散佚，但“足开七邑词源”。
东吴割据、晋室南渡，中原与吴越文化交融，嘉兴的诗词也开出了耀眼繁花。陆机、陆云“二陆”双星闪耀，开“太康诗风”，再加上梁陈间的顾野王，二陆一顾成为此时嘉兴诗歌的标杆。
大唐盛世，诗歌鼎盛，灿烂星河中闪烁着嘉兴繁星，《全唐诗》收录丘为、陆贽、殷尧藩、顾况等十五位嘉兴诗人的500余首诗，白居易、刘禹锡、刘长卿等名闻海内的大诗人，不吝笔墨，为彼时嘉兴添上更多诗章。
宋室南渡，南北融合，京畿之地的嘉兴，经济文化空前繁荣，开始走向全国前列。众多诗人沿着大运河来到嘉兴，流连忘返，甚至寓居，张先、梅尧臣、司马光、苏轼、王安石、杨万里、范成大、朱敦儒、陈与义等诗词大家，为嘉兴留下名垂千史的诗词名篇。陆蒙老与周邠唱和的《嘉禾八咏》，张尧同《嘉禾百咏》等吟咏嘉兴风物的组诗初见端倪。流风一传近千年，元代有吴镇《酒泉子·嘉禾八景》、辛敬《嘉禾八景诗》，明代有金景西《嘉禾八景诗》、许恂如《秀州百咏》，直至清代朱彝尊百首《鸳鸯湖棹歌》集大成，“棹歌一唱三百年”，引得数十家唱和，形成嘉兴诗歌特有的棹歌体。
历经短暂的元代，明清以来，嘉兴成为文坛重镇，往来文人、嘉兴诗人喷涌出旺盛的诗性。尤其是在清中期达到高峰，出现数量壮观的诗群，涌现“秀水诗派”“浙西词派”等流派。徐世昌编辑清代诗歌总集《晚晴簃诗汇》收嘉兴诗人五百余人，占8%，叶恭绰《全清词钞》收嘉兴词人三百余人，占十分之一。
《犹忆嘉禾美》如何从浩如烟海的嘉兴诗词中，选出百首？
据杨自强介绍，这本书选录目前嘉兴所辖五县（市）二区的诗篇，立足名家名篇，强调在地性和嘉兴特色，所选诗词和嘉兴的人文地理结合起来，同时，因为这是一个老少咸宜的普及本，所选诗词尽量做到朗朗上口。“因此，历史上嘉兴区划中的二陆一顾等名家吟咏华亭的作品只能割爱，严忌《哀时命》也因过长不宜吟咏而舍弃。”
本书最大特点是诗歌的可靠性，杨自强、徐志平两位编者在真伪诗作的筛选上做足了文章。朝鲜人崔溥有一首诗写到了很多嘉兴景点，虽然记录在嘉兴地方志里，但他们查找崔溥《漂海录》，并没有看到他在嘉兴作诗的记录，只能作罢。“诗歌流传千年，版本不断变化，我们以著名专家学者校注的诗人别集及诗歌总集等版本为主。”他们还看了大量论文，吸取诗歌研究的最新成果。
丘为的“每有南海信”，他们就舍弃以往版本“每有南浦信”，选用复旦大学教授、著名唐诗专家陈尚君《唐五代诗全编》。一字之差，编者查询王维年谱，结合王维开元二十八年（740）前往岭南的经历，更加合理，也因此丘为这首《湖中寄王侍御》的写作时间得以确定。
《犹忆嘉禾美》里的插图，也都是历代书画名家所绘的嘉兴风貌，很多图片都十分稀见。
【诗百篇中的嘉兴】
运河潺潺的流水押着千年的韵脚，大唐的月光浸透古城斑驳城墙，千年的甬道敲击着未尽的平仄，烟雨楼台里藏着半阕宋词……在嘉兴肥沃的诗歌土壤上，如何接续诗歌文脉？
可对嘉兴诗歌进行梳理总结。《犹忆嘉禾美》编撰中，两位编者曾海选“三百首”版本，或可先出版嘉禾“诗三百”。但嘉兴又何止“诗三百”，嘉兴传承着诗歌整理的优良传统，下一步或可接续文脉做嘉兴诗歌总集。
诗词与江南烟雨有着天然的契合，可活化历史场景，在文旅融合中，打造可触摸的诗意。譬如结合朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》、吴镇《嘉禾八景》等打造诗画运河的水上诗路。
寻求数字化新技术与诗词跨界融合，或可在南湖烟雨楼、运河古镇等标志性景点，设置AR互动装置，辅以灯光秀、全息投影等，打造沉浸式诗境，或可在诗词文化传播中利用现代AI技术，实现诗境重现。
在“诗词+”的概念下，开展系列线下活动，如诗词大会，诗词进校园、社区诗社等，开发文创产品，让诗词走入寻常百姓家。
嘉兴的诗词文化不应仅存于典籍中，而应渗透进街巷里弄、河流与日常烟火中，通过科技赋能、跨界融合等接续文脉，让古老的诗境，在当代真正“活起来”。