乙巳新年伊始，开年大剧《六姊妹》打响“开年第一爆”，火遍大江南北。横跨半个世纪，有着强大的演员阵容，奚美娟、邬君梅、刘钧、林永健、梅婷、陆毅、董洁等戏骨、名角扎堆，首播即引爆全网，登顶收视率之巅。
这部年代大戏不仅折射中国社会变迁，更展现了女性在时代洪流中的坚韧与成长.特别是剧中相互扶持、互相理解的姐妹情，恰似小火慢炖的冬日暖汤，又像深夜静待家人归家的夜灯，给人温暖，让人难忘。
今天，让我们也来看看嘉兴那些姊妹们，她们可能才华横溢，却囿于闺阁；或许心怀波澜，但未逢历史机遇；抑或才名远播，却身世坎坷……
著名才女黄氏姐妹
生活在明清易代之际的黄媛贞与黄媛介姐妹，都是嘉兴历史上有名的才女。
黄媛介（约1610—1668），字皆令，号离隐、如一道人、无瑕词史、禾中女史、天香女史等，以诗、文、书、画名于一时，被称为“四绝”。明清著名散文家张岱曾夸赞黄媛介，“未闻书画与诗文，一个名媛工四绝”。
黄媛介家世并不显赫，她曾在《离隐歌序》自称出身“清门”，“予产自清门，归于素士。兄姊雅好文墨，自少慕之”。她在这里说的兄姊就是指嘉兴文人黄鼎和姐姐黄媛贞（1607—1675，字皆德）。黄氏姐妹出身书香门第，爱好文艺，跟随兄长学习，耳濡目染，或侍奉父亲花前饮酒，或兄弟姐妹们诗词唱和。
黄媛贞“能诗词，工书法”，在十五六岁时，嫁给当地望族秀水朱氏的朱茂时为侧室。朱茂时是朱彝尊的堂伯父，曾任贵阳知府，在放鹤洲建有别墅。《嘉禾征献录》记载，当时，朱茂时经过黄家，听她读《史记》，又了解到她很有才情，因此“力求媒妁娶为妾”。
黄媛介才名更甚，在闺中就诗名远播，潇洒高洁，复社领袖张溥曾慕名前往黄家求其为侧室，但她早已与同乡布衣杨元勋定亲，虽杨氏家贫流落异乡甚至一度无力迎娶，但她仍不改其衷。她曾辗转今苏州、常熟、松江一带，以诗画应世，自食其力。婚后杨元勋无力养家，黄媛介淡然处之，“萧然寒素，皆令黾免同心，恬然自乐也”，常以鬻卖书画贴补家用。
姐妹俩都有诗文传世，黄媛贞有《黄皆德诗草》《云卧斋诗稿》等，朱彝尊在《明诗综》中赞誉婶母：“世徒盛传皆令之诗画，然皆令青绫步障，时时载笔朱门，微嫌近风尘之色，不若皆德自冰雪净聪明也。”
被朱彝尊认为诗词有些微风尘之色的黄媛介实际上作品题材广泛，少女时代，其诗文清丽活泼，对家乡有着深切的赞美，逃难途中目睹明清易代，国家离乱，诗中又有着深切的忧愁。她的书画也名著于世，被认为不可多得，画有“梅花道人（吴镇）笔意”，字也“遒婉有古法”。黄媛介诗文传世颇多，著述可考的有《如石阁漫草》《南华馆古文诗集》《离隐歌》《湖上草》《鸳湖闺咏》等。
姐妹俩感情很深。都说苏氏兄弟情深，苏轼日常就是吃好吃的，想弟弟，黄媛贞也不遑多让。她中晚年曾做过60多首诗，思念流离在外的妹妹，春天，她想妹妹，作《春日怀妹却寄》，“独立东风前，别恨伤千里”，秋夜里想妹妹，写《秋夜寄妹》，“西风吹上凉天月，此景能知两地心”，又写《秋居怀妹》，“两地离情成远望，秋风重约桂花期”，思念之情充溢字间。
家学深厚的陈氏姐妹
清康雍年间，嘉兴出了个女画家陈书，被后世誉为“清代女画家第一人”，她的姊妹陈榖也颇有才名。两人是南宋宰相陈康伯后裔、太学士陈尧勋之女，家学深厚，自幼饱读诗书，习文弄画。
陈书（1660—1736），字南楼，号上元弟子，晚年号南楼老人。在女画家缺席的古代中国画史上，陈书是极少能够载入史册的女画家。她画山水、花鸟、人物各具神采，工笔、写意、重彩、水墨各具特色，她的画作受到乾隆皇帝的青睐，仅清皇室的书画专著《石渠宝笈》和《秘殿珠林》中就著录了她二十四件入藏宫中之作，是历史上被皇家收藏画作最多的女画家。
陈书不仅以画闻名，教子成才也流传后世，她不仅培养了儿子钱陈群这样的朝廷重臣，还亲手培养钱氏一批绘画人才，影响钱氏后世艺文近两百年画笔烟云。秀水画派也成为中国史上唯一由女性领衔的家族型画派，他们中的很多人还是“秀水诗派”代表诗人。
陈榖作为陈书的姊妹，却鲜为人知，诗文传世甚少，只能从外甥钱陈群为其刊刻的诗集《寓书楼遗稿》所撰序言中一窥一二。
钱陈群称她“幼承庭训，娴诗礼”，后来嫁给陕西督邮使者程兆麟。钱陈群和姨母感情很好，常得其教诲。钱陈群考中进士，姨母写诗给陈书勉励外甥，“异时勋业名臣传，少日文章大雅宗”，对他寄予厚望，称他“他日必以文章名”。
陈榖擅诗，清代汪启淑收录清顺治至乾隆间女性诗集《撷芳集》中有她《喜钱甥香树至》的诗，她收到了外甥的香树，十分高兴，而另一首《南湖绝句》，写到了瓶山、放鹤洲等少年时常去的嘉兴名胜：
一篑瓶山枕碧流，数声鸿雁夕阳秋。
寒云合叠烟波外，何处裴公放鹤洲。
严氏两代姐妹花
鲜为人知的严氏姊妹，虽不如黄氏姊妹、陈氏姊妹出名，却人数众多，延续两代。
第一代有严昭华、严永华、严澂华三姊妹以及她们的堂姊妹严鉌、严钿、严鍼，第二代严杏徵、严燕徵、严祺徵三姊妹以及堂姊妹严坤仪，表妹严楚珍、周绚兮等。
她们出身乌镇严氏。严氏是以卖布为业的巨富，人称“严百万”“严半镇”，由商入仕后，至清咸丰时，出了一位翰林严辰，从此便多了“翰林世家”的美称，后世严家又出了一位著名报人、小说家严独鹤。
第一代严氏姊妹就是严辰的妹妹，父母是云南顺宁知府严廷钰与女诗人王瑶芬，大约生活在晚清，都颇有诗才。
大姐严昭华，字小云，是广东连平州知州李景福的妻子，有《紫佩轩诗稿》，她命运坎坷，中年丧夫，后又丧子女及幼孙，醉心于研习道书；小妹严澂华，字穉芗，从小受母亲和姐姐教育，能诗书画，善于运思，诗颇亲切有味，可惜早逝，有《含芳馆诗草》。
三姊妹中最有名的是老二严永华，字少蓝，能诗善画，书笔超逸，爱好翰墨，著有《纫兰室诗钞》《鲽砚庐诗钞》《诗馀》《鲽砚庐联吟集》等。《两浙輶轩续录》称其“幼有至性，通书史大义”，十多岁的时候就擅长吟咏，十分孝顺，曾经“割股疗亲”。父亲去世后，她和母亲一起跟随担任石阡知府的兄长严谨到了云南，没想到遇到叛夷之变，哥哥战死，她背着母亲逃出生天。
后来，她成为擅长诗文书法、鉴赏收藏的沈秉成的第三任妻子。严辰在严永华诗集《鲽砚庐诗钞》序言中讲述了两人结缘始末。严辰和沈秉成在京城共事时，妹妹从黔南寄来手绘的花鸟四帧，并有题诗。沈秉成看了十分欣赏，回到家又在妻子姚夫人面前赞慕不已。姚夫人笑道：您既然如此欣赏爱慕这位才女，以后可以考虑娶为继室。不想“一语成谶”。
严永华乐善好施，是丈夫的贤内助，畿辅水灾，她制棉衣援助皖南，遇到旱灾，她又亲自祈祷。
清光绪十三年（1887），沈秉成受命出任广西巡抚，严永华一起南下桂林。她在桂林生活了两年，并在临江而立、风姿绰约的叠彩山留下了五言长诗，成为桂林两千多幅石刻中唯一留诗的女性作者。
三姊妹的堂姊妹严鉌、严钿、严鍼，都很擅长诗文。严钿，字也秋，有《返魂香室诗稿》，严鍼，字指坤，有《宜琴楼遗稿》《红鹅阁诗稿》等。
严氏第二代姊妹严杏徵、严燕徵、严祺徵就是战死在云南的严谨与周颖芳的女儿，她们生活在清末，能诗词，工翰墨。
严杏徵，字兰初，擅长书画文章，有《品箫楼诗草》。严燕徵一名寿慈，字吟侣，自号白凤词人，是二姑母严永华与沈秉成的养女，有《敷教录》《白凤吟馆诗稿》，曾跟随吴大澂学习古文辞及训诂学，跟随顾沄学画，后嫁给了平湖乍浦举人许文勋，移居上海后，受聘担任女子学堂老师。严祺徵，一名颂萱，字玫君，能书画，善弹琴，有《澹清吟馆诗草》，又名《澹香吟馆诗摘钞》。
各善其长的劳氏姐妹
在清末民初的嘉兴，有一位文人是中国最早的大学畿辅大学堂的创办人之一，又做过浙江大学、上海交通大学、北京大学（前身）校长，他就是博古通今的硕儒劳乃宣。
我们接下来要说的劳缃、劳纺、劳缜、劳綝四姊妹就是他的女儿。或因父亲不仅是语言学家，中国现代汉语拼音文字的创始人之一，还是清末著名的算学家，有《古筹算考释》《筹算浅释》《垛积筹法》等数学专著，所以他的女儿在诗文音律、天文算学各善其长。
劳缃（1864—1936），字绚文，是劳乃宣与夫人孔蕴薇的长女，“识天文，精算术，通音律，善诗词”，著有《勾股通法》《运筹学》，曾参与父亲的注音字母的创作和推行。她嫁入山东曲阜孔家，成了知州衔直隶长芦运库大使孔庆宵之子孔繁淦的妻子，她的孙女孔令仁是著名的社会活动家。
劳缃曾在北京女子师范学校讲授音韵学和勾股学（几何），四姊妹中的老三劳缜和她都是北京女子师范学堂的第一代女教师，被称为“劳氏双珠”。姊妹俩自编教材，积极投身社会活动，在1912年北京女界倡办女子工艺研究所的活动中均有贡献。
四姊妹的老二劳纺（1867—1901），字织文，自号织文女史，词作精湛，字字珠玑，被称为堪与宋代著名词人李清照、朱淑贞媲美，著有《织文女史诗词遗稿》《女诫浅释》。她嫁给陕甘总督、两广总督陶模的儿子陶葆廉作续弦。夫妻俩跟随陶模辗转陕甘、两广，不想在广州遇到鼠疫，劳纺卒于广州。
劳綝（1895—1972），字善文，跟随父亲学算学，精于古筹术数学（开方），是清代少见的女数学家，著有《开方说订》。马勤勤在《隐蔽的风景·清末民初女性小说创作研究》中说，她以古算筹学撰写了《开方说订》，向乾嘉时期著名的数学家李锐的《开方说》提出了挑战，在我国数学史上有较大意义。劳綝认为李锐在开方程和解方程等数值解法方面完全采用西方的笔算方法，是弃速从缓、避简就繁。她采用筹算的方法，认真演算订正了李锐《开方说》中的每一道算题，认为用古筹算法演算比他笔算法演算要简便快速得多，这一观点，得到父亲的认同。
共读诗书的徐氏姐妹
一百年前，在风云变幻的革命大潮中，嘉兴有一对徐氏姐妹，是诗才惊人的南社诗人，都曾与鉴湖女侠秋瑾结下深厚的情缘。
1906年，秋瑾经褚辅成介绍，到浔溪女学任教，校长就是徐自华。徐蕴华跟随姐姐在女校读书。徐自华与秋瑾相见恨晚，纵论家国，是秋瑾的盟姐，两人曾相约“埋骨西泠”；妹妹蕴华是秋瑾的学生，十分景仰秋瑾，两人亦师亦友，惺惺相惜。
当时，徐氏姐妹诗名在外。秋瑾在《读徐寄尘小淑诗稿》中说：
新诗读罢赤犹芬，大小徐名久已闻。
今日骚坛逢劲敌，甘愿百拜做降军。
姐妹俩受秋瑾影响，加入同盟会、光复会，结交革命党人，参与革命活动，资助秋瑾革命。为唤醒广大妇女，秋瑾倡办《中国女报》，响应者只有四五人，股款也只有几百元，徐氏姐妹得知情况，捐助了1500元，才使得女报创刊号得以问世。秋瑾起义前夕经费困难，徐氏姐妹在自身并不富裕的情况下，自华将积蓄及首饰约值黄金三十两，倾箧相助，蕴华拿出首饰资助秋瑾起义。临行前，秋瑾以泪巾、小照相赠，并赠诗作别：“此别不须扰党祸，千年金石证同盟。”
秋瑾牺牲后，为偿其埋骨西泠之夙愿，徐自华两葬秋瑾，成立秋社，捍卫秋祠。
徐氏姐妹受秋瑾引导，由闺房而革命，参与到这场大革命的浪潮中。1935年，徐自华逝世于杭州秋社，柳亚子为其书墓表，评其词可与李清照媲美。
很少有人知道，徐氏实际上是四姊妹，徐畹贞和徐蕙贞生平细节大多隐没于时光中。
徐畹贞、徐蕙贞、徐自华、徐蕴华四姊妹出身石门书香世家徐氏，幼时常围绕在祖母蔡氏身边，诗词唱和，据徐珂《清稗类钞》载，“太守尝舆其妇蔡氏唱和于月到楼，女孙畹贞、蕙贞、自华、蕴华咸侍侧，分赋诗，里巷传为盛事。自华、蕴华尤著称于时”。她们在这些文学活动中创作了大量诗词作品，徐自华著有《忆慧词》，徐蕴华有部分诗词刊入《南社集》。但徐畹贞和徐蕙贞的故事却只能从“畹贞归宁助塾资”“蕙贞遗稿焚于丙申”等零星记录窥得一二。徐自华曾在《听竹楼诗稿》中提及“幼承姊教”，徐氏后人也曾回忆，“二姑母蕙贞擅工笔花鸟”，徐蕴华晚年曾提及，幼时“姐妹四人共读于家塾”。
声名远播的沈氏姐妹
在嘉兴的姊妹花中，最有名的大概就是沈性真、沈性仁、沈性元三姊妹了。
沈家虽无显赫家世，却是书香门第，父亲沈秉钧在上海商务印书馆做过7年编辑，参与编辑过《辞源》等书。
大姐沈性真，其字“亦云”更广为流传。她敢作敢为，只身奔赴上海，在“推翻帝制，建立共和”的洪流之中，在上海组织“女子军事团”，组织训练，亲任队长。她们组织演讲，进行革命宣传，发动妇女参政，请缨北伐。她与丈夫黄郛归隐莫干山时，看到百姓贫困、孩童失学，创办莫干山小学，成立莫干山农村改进会，带乡民经营。她还留下很有史料价值的《亦云回忆》，是胡适题写书名。
三姊妹中，最有才华的是沈性仁。她东渡日本就读于长崎活水女学，后因父病回国，转入北京女高师，毕业后嫁给了北大教授陶孟和。
沈性仁是中国著名的翻译家。她翻译的英国戏剧家王尔德的《遗扇记》，在《新青年》发表引起轰动，被称为“中国20世纪初叶女翻译家群体中的杰出代表，是第一个提出解放女性思想的文人”。
她还和徐志摩合译了《玛丽玛丽》，但她最有名的译著还是房龙名著《人类简史》。作为与房龙同时代的沈性仁，1925年首次翻译，风趣幽默，文笔优美，引发中国“房龙热”，得到胡适、金岳霖、朱自清、徐志摩、林徽因、费正清鼎力推荐。1943年，48岁的沈性仁病逝于兰州，大姐沈性真以文天祥《别弟诗》诗句作挽联：“亲丧君自尽，犹子是吾儿。”
小妹沈性元毕业于天津女子师范学校，爱昆曲，擅书法，热心教育。相比两个姐姐，她嫁给了著名爱国人士钱昌照，积极参与新中国建设，热心教育，襄助后学。