槜，据《说文解字》解释，“以木有所捣也”，有整枝的意思。而提到槜，更常见的解释是一种水果和一个指今嘉兴一带的古地名——槜李。
傅其伦刻
槜李，嘉兴的古地名。宋代嘉兴诗人张尧同在《嘉禾百咏》中写，嘉兴被称为槜李是因当地盛产名果槜李：
地重因名果，如分沆瀣浆。
伤心吴越战，未敢尽情尝。
“越败吴于槜李。吴子光卒。”《春秋》的一句话，将2000多年前的战争场景带到眼前。鲁定公十四年（前496），吴越在槜李发生战争，吴王阖闾战死。这场槜李大战就发生在嘉兴，当地至今留存着吴越战场的斑驳遗踪。
从政治格局看，三次槜李大战直接影响吴越两国在江南地区的疆域范围，推动区域政治版图重塑。从文化融合看，两种文化交流和融合，形成“内剑外箫”的吴越文化，对嘉兴乃至整个江南的文化气质产生深远影响。
作为江南贡品的“国中名果”，槜李不仅是嘉兴特产，其独特的口感和食用方法，也成为江南饮食文化的一部分。
在历史漫漫烟尘中，有一段流传最广、为人津津乐道的传奇。
当年，西施踏入吴宫，吴王夫差为之倾倒。越国进献槜李，西施看见熟悉的果实，思乡之情涌上心头，提出想亲自采摘品尝。
微风轻拂，槜李城槜李树摇曳生姿，西施在李子底部轻轻一掐，清甜的果汁四溢，轻轻一吸，沉醉其中，连吃数颗。此后，这里的槜李顶部，都出现了一条仿若爪痕的瘢纹。
独特的印记被赋予诗意的“西施爪痕”，西施的传说，为槜李蒙上了一层浪漫色彩。
清初嘉兴词人朱彝尊在《鸳鸯湖棹歌》中写道：“闻说西施曾一搯，至今颗颗爪痕添。”
食用槜李也充满仪式感，只需轻轻在果实上开个小口，一吮，肉与浆液便涌入口腔，果香中透着酒香，因此槜李又名醉李。
嘉兴人爱吃槜李，有深厚的槜李情结，形成独特的槜李文化。
槜李进入文字从《春秋》开始，进入诗歌从《嘉禾百咏》开始，之后嘉兴文人李日华、钱谦益、朱彝尊等都有写槜李的诗文。还有两位嘉兴名士先后出版《槜李谱》，为槜李文化添上了浓墨重彩的一笔：一是清代诗人王逢辰咸丰年间出版的《槜李谱》，“嘉兴为古槜李地，槜李见于春秋，地以果名也”，详记槜李的品种、性味、栽植、移接、虫害、采摘、收贮、食用等；一是桐乡籍近代花虫画家朱梦仙1937年出版的《槜李谱》。
槜李还被嘉兴人画进书画中。清乾隆年间桐乡石门籍画家方薰绘制的百幅《太平欢乐图》就有卖槜李的乡农；秀水画家陈铣绘过《槜李红菱图》，有槜李枝，也有槜李果。
说到嘉兴槜李文化，不得不提两部文化典籍《槜李文系》和《槜李诗系》。
清康熙年间，平湖人沈季友编纂《槜李诗系》，收录汉代至清康熙年间嘉兴历代1900多位诗人的代表诗作及个人小传，对山川、古迹、土风、物产等也间加附注。《槜李文系》最初由清光绪年间藏书家忻宝华仿照《槜李诗系》体例编纂，1921年，葛嗣浵与张元济、金兆蕃商议增补续辑，收录从汉魏至清光绪中叶的文章1906篇，作者1236人，与忻氏原稿共计80卷，成为嘉兴清代以前文献的总汇。
《槜李诗系》和《槜李文系》呈现嘉兴从古代到近代的文化发展脉络，也对研究江南地域文化、民俗文化、宗教文化等有重要价值。
因史实被镌刻成不朽的印记，因诗词书画凝练成艺术之美，槜李作为美丽嘉兴的一种象征，勾勒出生活的风雅和乡愁的眷恋，也成了江南的文化符号。