[意] 卡洛·罗韦利 著 出版社: 湖南科技出版社 时间“流逝”意味着什么？是我们存在于时间之内，还是时间存在于我们之中？卡洛·罗韦利用诗意的文字，邀请我们思考这一亘古难题——时间的本质。《时间的秩序》告诉我们，我们对时间流逝的感知，取决于我们的视角…… “记忆把分散在时间中的过程联结在一起，而这些过程组成了我们。”在这个意义上，我们存在于时间中。海德格尔认为，时间也是人类的时间，行为的时间，与人类密切相关的时间。一如普鲁斯特在《追忆似水年华》中记录的一个人的记忆，那是在他大脑的突触里一次无序而详尽的漫步。 我们是故事，是事物混合在一起留下的痕迹画出的线，朝向预测未来的事件，朝向熵增的方向，在这巨大而混乱的宇宙中一个相当特殊的角落。“这个空间—记忆—与我们从不间断的预期过程结合在一起，构成了我们把时间感知为时间、把自己感知为自己的来源。” 时间是我们与世界相互作用的形式——它是我们身份的来源。当然，也是我们痛苦的来源。使我们受苦的不在过去或未来，它就在那儿，现在，在我们的记忆里，在我们的期待里。“我们渴望永恒，我们忍受着时间的流逝，我们因时间而受苦。时间即苦。”时间就是这样，我们为它着迷，也同样为它困扰。 “整个宇宙中一个共同的当下并不存在。”事件并不按照过去、现在、未来的顺序排列；它们只是“部分”有序。在我们附近有个当下，但在遥远的星系中并没有什么“当下”。当下只是局部现象，并非整体现象。同样，掌管事件的基本方程中，过去与未来之间的分别并不存在。 在目前已知的最基本层面上，不存在一个特殊的“时间”变量，过去与未来之间没有差别，也不存在时空。我们的宇宙是事件的世界，而非物体的世界……这是此段旅程的去程，驶向一个没有时间的宇宙。（节选）