《我在春秋遇见的人和神》是著名作家、评论家李敬泽的历史随笔集。
五十三篇随笔，五十三次遇见，走进《左传》《史记》《诗经》《论语》，在春秋时代的荒野和歧路上，结识古时那些庞大的灵魂。
深情的人、智慧的人，愚钝的人、荒谬的人，慷慨如长风的人、狭小如针眼的人，i人和e人，困于原生家庭的人和奔赴不确定的远方的人，舍生取义的人，在苦厄中向着心之所善的人……
他们是人，和我们一样。他们是神，是我们心中的星辰，照出我们的幽暗和明亮。
遇见春秋的i人e人，照见自己的幽暗和明亮
《春秋》悠悠万事，头一件：郑伯克段于鄢。此为公元前七二二年，《春秋》纪事首年。
《古文观止》头一篇，亦是《郑伯克段于鄢》，我上中学时，课本里好像也有。凡我华夏读书人，这篇文章都烂熟于心。从中学了什么呢？我看主要是学政治：大权在握的时候，要沉得住气，让王八蛋们充分地表演。敌人是注定要跳出来的，笑眯眯看着他跳，反正事物的规律是他跳得再高也得往下掉。直到他高得劈了音跑了调，这时你再出场，一巴掌拍死他，效果就是戏剧性的，两千七百多年都有人持续叫好。
郑伯是郑国国君，谥号庄公。郑庄公是春秋初期的大政治家，一生办成了若干大事。现在要谈的，是他办的小事。比如镇压了他弟的叛乱图谋，把该老弟赶到某国去了，这是大事；掉过头又把亲娘抓起来，这就是善后的小事。该娘是史上头一个偏心的妈，小儿子要攻城，老太太在里边张罗着开城门，倒好像大儿子就不是亲儿子。对春秋时代，孔夫子铁口直断：君不君臣不臣，父不父子不子。话说这时候孔夫子还没影儿呢，但圣人之言总是反映着时代的呼声，庄公就一咬牙一跺脚：母不母，子不子，把这老娘儿们关起来！“不及黄泉，无相见也！”
算计他弟时，庄公冷静如青铜，很有政治家风范；但对付他妈，就感情用事了，不讲政治了，撒娇犯浑了，竟把个亲娘判了终身监禁。
后面的事，大家都知道，有个叫颍考叔的来劝，庄公很后悔，但怎么办呢？话已说绝。“不及黄泉，无相见也！”这就是不死不相认，而寡人离死尚远。
好个颍考叔，早预备下了解套的妙招：黄泉不就是地下吗，挖个地道又有何难？
幼时读《古文观止》，看到挖地道这段颇为兴奋。现在四十往下的人大概都不知地道什么样儿，幼时我们这代人主要的游乐场所就是院子里的地道。挖地道据说是为了防止外国扔炸弹，炸弹没有来，地道却遍布华夏大地。据说其中发生了甚多见不得人的事，一不小心被掏出来晒在太阳底下，人肉很白，人群很爽。那时还小，见不得人的事不懂，但穿行于地道，却是铭心刻骨的冒险经历：黑暗、潮湿，一个庞大动物的体腔，前边一人一声尖叫，后边三五人掉头狂跑……
两千七百年前的地道里，郑庄公找妈妈，他举着火把向前摸去，不但不怕，还忍不住要作诗了：“大隧之中，其乐也融融！”——下了地道，真呀么真幸福！
那时我华夏之人能歌善舞，郑卫之地对歌流行，火光一闪，他妈过来了，闻声对了一句：“大隧之外，其乐也泄泄！”这句就有意思了，出去吧出去吧见了太阳真高兴！
总之，一声娘一声我的儿，眼泪和极其热烈的掌声。
长大了，重读这一段，忽然觉得很不对头。不是我想得太多，而是弗洛伊德早就想过。这位庄公通过地道找母亲，进了地道心欢喜，他也许是真的想回去，回到那个黑暗的地方，他真的不太喜欢外面。
——他的名字叫寤生，训诂学家忙了两千多年，做了十七八种解释，总而言之，“寤生”大概就是难产、逆生。这孩子不愿出来，被抓着双脚硬拽出来，差点要了他妈的命，当妈的想想就后怕，心就偏到别处去了。
寤生这一生正好就落在了中国第一部成文史的开头，这真是个好位置，一不小心干什么都是“第一”：他是史上第一个难产而生的人。
(本文为书中节选)
■李敬泽
《我在春秋遇见的人和神》
李敬泽 著
浙江文艺出版社