■张 嫣
世间万般，爱情最为美好。晋代钱塘江两岸，南有上虞祝英台，北有嘉禾苏小小。苏小小为爱之十六字宣言，并不亚于祝英台的纵身一跃。
盛夏日头长，傍晚下了班，迎着晚风，和朋友在嘉兴子城遗址公园听蝉鸣深深、树叶沙沙，看青草匍匐在光影里，看流云在古檀色的怀苏亭上时卷时舒。
怀苏亭便是嘉兴人为怀念苏小小而建，过去，我曾一度以为是纪念大名鼎鼎的苏东坡。
苏小小是个扑朔迷离的女子，她留给世人的声音：
妾乘油壁车，郎骑青骢马。
何处结同心，西陵松柏下。
虽短小，却给了后世无限的想象空间，在不同的时代有了新的演绎和怀念。
嘉禾之地土壤沃绕、礼让风行，但对苏小小的执念古来有之，别署“怀苏亭长”的陶元镛（1878—1944），也算一个。1923年《小说新报》第八卷第七期刊有他的《陶簃联话（续）》，其中有云：
民国七年，余以浚河施工之便，重为立石志墓，并告诸城区自治委员补植桃柳其上。因撰联以纪事云：“艳迹问嘉禾，只余流水一湾，夕阳半碣；香魂埋抔土，为补绯桃两树，碧柳数株。”
这位有情有趣的陶亭长，不仅修了苏小小的墓，题了墓碑，栽了树，还写了一首诗《苏小小墓》：
苏小坟荒抔土存，杭禾两地各争墩。
我题短碣兼栽柳，重问贤娼旧巷门。
立于怀苏亭举目东望，即是原嘉兴商业大厦楼，再东南是原嘉兴商城。路东呈东西走向为府东街，数十步后与南北走向的县南街相交，县南街北起中山路，南至环城南路。1982年出版《嘉兴市地名志》记载：
自由弄，北起中山路，向南折东与县南街相交，呈曲尺形，原为石板路，现为沥青路，长180米，宽3米。原名贤娼弄，因旧有苏小小墓得名，解放后改名自由弄……其址在自由弄37号。
苏小小的墓毁于上世纪70年代初，自由弄也已经消失在新起的住宅和商铺里。如此可见，自由弄即中山路以南县南街以西，与怀苏亭两两相望。
如果你要和嘉兴人说：“杭州西泠桥畔有苏小小墓。”嘉兴人自然是不依的，包括朱彝尊，他有一阙《梅花引·苏小小墓》通体白描：
小溪澄，小桥横。
小小坟前松柏声。
碧云停，碧云停，
凝想往时，香车油壁轻。
溪流飞遍红襟鸟，
桥头生遍红心草。
雨初晴，雨初晴，
寒食落花，青骢不忍行。
这一阕词似乎是对唐徐凝诗的一次隔空呼应：
嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫回。
唯有县前苏小小，无人送与纸钱来。
当然，中晚唐另一位大诗人刘禹锡显然也要和你说道说道：
忆得当年识君处，嘉禾驿后联墙住。
垂钩钓得王馀鱼，踏芳共登苏小墓。
此事今同梦想间，相看一笑且开颜。
老大希逢旧邻里，为君扶病到方山。
这是刘禹锡晚年时写给友人裴昌禹的《送裴处士应制举诗》，他深情回忆了早年两人在嘉兴为邻，一起垂钓，一起踏芳登苏小小墓，度过了青葱无忧的少年时光。
一个晋代的女子，身世语焉不详，甚至在《玉台新咏》里沉寂了200多年，到了中晚唐一下子得到诗人士子之青睐，她频频出现在诗歌、词曲、笔记中，除了前引，还包括白居易、李商隐、罗隐、李贺、权德舆、张祜、温庭筠等人，这又是什么道理？
苏小小出现的时代，是衣冠南渡的晋代，魏晋风流遗绪，人性觉醒、个性解放，各种思想并陈杂出。江南又远离中原动荡，安宁繁华、山川秀丽，人们相对安逸，具备自由浪漫、任情而动的恣意土壤。一个热情美丽的女子，她的内心渴望与有情人永结同心，不惧生死。她敢于冲破女性狭窄的藩篱，喊出决绝而又坚贞的誓言。真正的爱情是无所畏惧，是担得起为你生生死死、永不放弃。
南朝徐陵收入《玉台新咏》后，苏小小沉寂了200多年，直到中晚唐时期才重新回到人们的视线中。中唐大历（766）之后，齐梁诗风有了复兴之势，《玉台新咏》的文献效应和审美意趣给苏小小的传播无疑起到了积极作用。
唐长庆时（821—824），唐朝国运颓废，由于宦官擅权、藩镇割据、拥兵自重、赋税繁重，可谓民不聊生，统制机构腐朽，王朝已到崩溃边缘。落到个人头上，士人前途暗淡渺茫，心态遂也发生了变化，关注现实转向了关注历史，怀古咏史诗风再显。坚定如磐、美丽如花、哀婉如水的苏小小，重新进入人们的视线，打动着无数士子多情而又敏感的心灵。
在夕阳晚照的时代下，在历史之中找到心灵相契的部分，谁又能说，这凄婉坚贞、无所畏惧的精神，不正是士子们在凭吊古人时，对人生多了一层打量，从如花美眷的逝去中体味出历史的沧桑变化，生出一种深沉的悲凉。对爱情的坚贞不渝，这分明是对精神家园的苦苦追寻与坚守啊！
此后，苏小小成为一个坚定的文化符号，出现在各朝各代的文学作品和传说中。人生无常，而山水如故，苏小小超越生死的洒脱率性，令世人在世事洞明的体察中关照自我，是一种更深的深情。而真正的深情是与万物之情共鸣的。
一簇簇烈焰的凌霄花攀在了旧屋墙上，旧弄堂里沉寂无人，县南街上，各个年代的建筑杂居，同一地点的迥异地名，暗藏着逝去的岁月。暮色越来越浓，小店内有菜香溢出。岁月随着时间无声地流逝，但岁月又神秘地锻造着平凡人生的生机与温馨，蕴藏着永恒动人的诗意。
苏小小墓 题唐徐凝诗 吴藕汀
怀苏亭 沈海涛 摄