“东南山水越为首，天下风光数会稽。”
“镜湖水如月，耶溪女似雪。”
小时候未读书刚识字的年纪，在外读书工作的堂哥带回一江南小姐姐，肤白如雪，明眸皓齿。正值夏暑，小姐姐一把精致的折扇不离手。她教会了我诵读扇面上的这两句诗。从此心中深埋江南的情根，一直向往着绍兴的镜湖花影。大学毕业之后幸有机会，毫不犹豫地打包行囊，北雁南飞，扎根在一个同样名为“兴”的江南城市——嘉兴。
同在北纬30°附近，一南一北坐卧钱塘江两岸。同是钟灵毓秀、文华葱茏的文化名城。嘉兴与绍兴，像是浙江版图上的“双子兴”，“光景两奇绝”。
今年早些时候，有幸和200余名来自全国各地的文化记者，一起循迹溯源，深度走读文化绍兴。所到之处，一边被绍兴深厚的人文内核和城市风骨所感动，一边脑海里总是浮现嘉兴俊彦名士的风华绝代。
两颗江南明珠的人文互动和历史线索，像两个女子的秋波，总是在回望的目光中“狭路相逢”。那索性，就把脑海中浮现的双城记魅影做个梳理记录，勾勒几笔城市共同的基因和血脉。借用严晓星先生书名，也名为“识小录”吧。
一
大禹治水，三过家门不入的故事，就发生在绍兴。大禹在绍兴娶妻生子、封禅会稽山，死后也葬于绍兴。在绍兴市范围内共有120余处禹迹。在春和景明中，坐着游览车在大禹下葬之处大禹陵穿梭、驻看，不禁顺着历史的时间线，由史前游走到了春秋。
绍兴是古越大地，嘉兴是“吴根越角”。
浙江有文字记载最早的国家，就是春秋时期越族人在会稽（今绍兴）建立的。此后，吴越争霸的故事成为中国历史无法抹去的一笔。
建都苏州的吴国强势出击，逼迫越国签下城下之盟，成为“贡赐之国”。矛盾愈演愈烈，战争一触即发。据历史记载，在吴越交界的嘉兴，曾爆发了三次槜李之战，可以说都是吴越争霸的焦点之战。
第一次是公元前510年。当时越国还是吴国的附属国。吴王阖闾雄心勃勃，和楚国争得不可开交。他授意越王允常一起上，允常不听话，就被教训了一顿。“阖闾不然其言，遂伐，破槜李”，在嘉兴一个叫槜李的地方，越军被打得七零八落。
越王长存报仇雪恨之志，趁吴楚争霸之际，与楚国夹击，打败吴国，摆脱附属国的地位。越国的疆域一点点扩大，北境已经扩展至今嘉兴及江苏昆山、上海嘉定一线。
公元前497年，允常死后，他的儿子勾践即位。
第二次槜李之战，就发生在勾践即位没多久（公元前496年）。阖闾瞅准老王已殁新王不稳的时机，亲自率雄兵出征，交火的地方还是在槜李。论实力，越远不如吴，但这场实力悬殊的大战，勾践兵出奇招。两军对垒，只见两三百名越国死囚突然现身阵前，自刎倒地。这个神操作，吓傻了吴军，越军趁机打了胜仗。阖闾被割伤了脚指头不说，鞋子也被作为战利品掳走，身心都受重创，不久之后郁郁而终。
之后，吴王夫差就登上了历史舞台，“配合”勾践一起上演了“十年生聚、十年教训”、卧薪尝胆终吞吴的荡气回肠。
第三次槜李大战时，是在20多年之后了（公元前476年）。勾践在即位十九年后，已经挥别卧薪尝胆的屈辱，养精蓄锐已久，凭实力大败了吴军。自此吴国渐无还手之力，三年后灭国。
槜李，作为地名，是史书记载的嘉兴最早的古地名。
槜李，作为水果，也因绍兴美女西施有着美丽的传说。古槜李城附近产的名果槜李，和槜李大战一样，已经有2500多年的历史了。“吴郡嘉兴县西南有槜李城，其地产佳李故名。”紫红色的槜李果上，都有一个浅浅的指印，传说这是西施的手指不小心划过留下的。“听说西施曾一搯，至今颗颗爪痕添。”浙派诗开山祖师朱彝尊也写诗记录了这个传说。
还有一种说法是，西施在去吴国途中路过嘉兴，摘了槜李解渴，被槜李的琼浆玉液所陶醉，好像吃醉了一样，所以槜李又被称为“醉李”。
地名槜李，已经消失在历史的风烟里，而水果槜李，作为浙江省唯一曾被列入濒危抢救保护的果树品种，依然在嘉禾大地的六月挂果，俨然成为一种风雅的象征，等待着南来北往的雅客，来品味吴越的风云和文化。
绍兴和嘉兴，同样熏染着吴越文化的基因，在人文历史上水乳交融。
二
在王阳明的“伯府第”席地而坐，沐浴高大厅堂顶上的一泄天光，遐想当年碧霞池的天泉证道。在徐渭艺术馆依壁仰望，沉浸在梵高&徐渭还原场景的一抹意趣，感喟一代大师的悲情和才情。在珍藏陆游与唐琬爱情故事的沈园，寻觅“断云悲歌”中的“诗境爱意”，为《钗头凤》的千古绝唱感伤。
曾经也跟着副刊大部队舟行水上，水波荡漾开去，像荡开了一片片历史的涟漪。通过历史漫长的迂回，鉴湖女侠秋瑾出场了。
绍兴和嘉兴都是浙江辛亥革命的策源地。两地都涌现了一批寻找救国之路的革命志士，致力推翻清王朝统治。
绍兴有秋瑾、徐锡麟、陶成章“辛亥三杰”。辛亥革命以前的同盟会、光复会两个重要的民间团体，主要领导人都是嘉兴人。褚辅成、沈钧儒、龚宝铨、张元济等，在辛亥革命时对浙江、对全国影响都很大。
这里，重点说说秋瑾和嘉兴同盟的革命友谊。
1906年秋，秋瑾打着“视学”的名义，和嘉兴籍爱国民主人士褚辅成秘密协商革命行动。“秋风秋雨愁煞人。”秋瑾立于嘉兴的飒飒秋风中，看秋叶飘零，念诗抒怀。
褚辅成介绍秋瑾到南浔浔溪女学堂任教。该学堂的女教员、南社女诗人、嘉兴石门人徐自华，与秋瑾成为闺中密友，自此一生追慕女侠风骨，至死不渝。她的妹妹徐蕴华，是秋瑾的学生。姐妹俩拿出私房钱，资助秋瑾办女报，并在秋瑾的介绍下加入了同盟会、光复会。
1907年农历六月初六，秋瑾血洒绍兴古轩亭口，英勇就义。
五个月后，徐自华风雪渡江来到绍兴。为了完成秋瑾“埋骨西泠”的夙愿，徐自华又不顾危险，提议将秋瑾“还葬西湖”，得到支持。秋瑾灵柩数次迁葬，辗转浙湘。1912年10月，秋瑾灵柩从湖南运抵上海港，经沪杭铁路运抵嘉兴，又经沪杭铁路专车运往杭州，最终安葬在杭州西泠桥畔。
受秋瑾引导，由闺房而革命。徐自华又与陈去病、褚辅成等秘密成立纪念秋瑾的社团“秋社”，以继承秋瑾的遗志；在秋瑾墓遭到破坏的时候，徐蕴华将秋瑾墓碑偷出，埋在朱家祠堂，为此被西湖巡逻队打伤。徐家姐妹终其一生，在纪念秋瑾、守护秋墓、传播秋瑾精神的事业上大义担当，风骨凛然。
在秋瑾的追悼仪式上，嘉兴人制作了写有“秋雨秋风”的祭祀糕点和挽联。《申报》的报道也以《秋风秋雨安秋魂》为题。
在后人追忆秋瑾和徐自华的诸多篇章中，也有人分析过两位闺中密友的不同。秋瑾虽为女儿身，但侠肝义胆，英气逼人。徐自华虽追慕秋瑾，却从不和秋瑾一起着男装、喝酒、舞剑，更多的是柔韧地坚守。
正如绍兴、嘉兴的文化性情。山水形胜的绍兴，有骨气带狠劲；地势平坦的嘉兴，不生猛有韧劲。
三
鲁迅故里——绍兴，这是绍兴城市最常用的推介语。无论是走读鲁迅故居，跟着课本逛百草园、三味书屋，还是在鲁镇、咸亨酒店邂逅阿Q，总是想起去年乌镇木心美术馆办的那个轰动一时的特展——鲁迅来到乌镇。
鲁迅到乌镇做什么呢？那肯定是要会一会老朋友茅盾了。
茅盾和鲁迅两位大师的战斗友谊，从“五四”以后就开始了。20世纪20年代前期，两人是“笔友”，经常通信。茅盾曾写下《鲁迅论》，也是最早评价和肯定鲁迅早期杂文思想性和战斗性的重要评论家。他们还一起编过一本中国现代短篇小说集《草鞋脚》。他们联手创办的《译文》杂志，在印行29期之后被迫停刊，1953年，在茅盾的倡议和主持下，《译文》在北京复刊，茅盾任主编，直到1959年。
他们两家在上海做过邻居。茅盾回忆：
一九二七年鲁迅从广州来到上海，住在景云里，当时我也住在景云里。还有周建人、叶圣陶，商务印书馆编译所好多人都住在那里。从我的屋子的凉台上就可以看到鲁迅的家。
若干年后，鲁迅长孙周令飞和茅盾长孙女沈迈衡还成了同班同学。
大师的惺惺相惜，映照了两座城市的文脉绵延。“巴鲁茅郭老曹”六位近代文学大师，浙江占了一半，鲁迅是绍兴人，茅盾是嘉兴乌镇人，巴金的祖籍也在嘉兴。
巴金也与鲁迅结下深厚的友谊。巴金将鲁迅视为“永远的老师”。鲁迅称巴金是热情的有进步思想的作家，是在屈指可数的好作家之列的作家。
鲁迅过世后，巴金是抬棺人之一。“这个老人的逝世使我们失去了一位伟大的导师，青年失去了一个爱护他们的知己朋友，中国人民失去了一个代他们说话的人，中华民族解放运动失去了一个英勇的战士。”巴金在《悼鲁迅先生》中说。
鲁迅的抬棺人中，还有一个嘉兴人、翻译家黄源。黄源是鲁迅学生，送鲁迅的遗体到殡仪馆，在殡仪馆陪了三昼夜。
从1927年10月25日两人初识，到1936年10月19日鲁迅逝世，鲁迅致黄源的信至少有59封，现保存下来的有38封。1933年黄源应邀参加由茅盾主持的《文学月刊》的编辑工作，1934年担任由鲁迅主持的《译文》杂志的编辑。
还有王国维、蒋百里、徐志摩、张宗祥、陈学昭、钱君匋等嘉兴名人，都与鲁迅有过交集。
1938年4月，鲁迅艺术学院在延安成立，嘉兴人沙可夫任副院长，主持全面工作，致力于“造就具有远大的理想，丰富的斗争经验和良好的艺术技巧的一派文艺工作者”。
四
走进绍兴市越城区蔡元培广场，就像走进了绍兴台门的悠长岁月，又像走进了中国近代文教兴邦的奋斗历程。蔡元培是北大第十四任校长，他在担任校长期间进行了一系列具有深远意义的改革，被称为“北大之父”。
绍兴和嘉兴，与北大的渊源都不浅。
在北大120多年历史中，有近30位校长，其中4位校长来自绍兴。除蔡元培外，其他三位分别是：第十二任校长何燏时、第十九任校长蒋梦麟、第二十三任校长马寅初。北大第二任校长是嘉兴人许景澄，那时还叫京师大学堂。清政府时期北大最后一任校长，也是一位嘉兴人——劳乃宣。
在蔡元培的朋友圈中，嘉兴人的分量不轻。比如与沈曾植的情谊，与张元济的至交。
辛亥革命前，蔡元培在北京，嘉兴人沈曾植已是当时的名流，且与张之洞等人往来密切。蔡元培和沈曾植一直保持密切交往，结下深厚友谊，借机扩大了自己的师友圈。
蔡元培和嘉兴人张元济同年考中光绪年间进士，又曾是翰林院、南洋公学译书院的同事，可以说是“同乡、同年、同仁、同道”。张元济在商务印书馆工作时，编纂新式教材，出版各类工具书，引进西学名著等，致力于普及国民教育。他的这些努力与蔡元培的教育理念相契合，共同推动了新文化在中国的传播。
两人同怀拳拳文教救国之心，相互支持，同道而行。
在柯岩，仰望云骨耸天，炉柱晴烟，就想起了木心说过的，原本就有两种江南，一种是有骨的江南，一种是无骨的江南。木心祖籍绍兴，出生、成长在嘉兴，也葬在嘉兴。
想必木心所说的两种江南，无论是枕山襟海还是眉清目秀，正如一脉相承的嘉绍连城诀，各美其美，美美与共。
绍兴的“绍”，有继承、接续之意；嘉兴的“嘉”，有美、善、赞美之意。接续千年之文脉，传扬美善之文明，这正是嘉绍联袂的美好寓意。
“人文为魂，山水塑韵。丹心寸意，家国一体。”地缘相近人缘相亲的嘉兴与绍兴，共同珍藏着江南的风骨神韵，涌动着更多经济和人文的互动。
在绍兴的老台门走一遭，再到嘉兴的水乡古镇转一转。由东往西，由南往北，江南的几千年，竟是这样漫长而宽阔啊。