编者按 江南，这个充满诗意和历史韵味的地方，自古以来就是文人墨客们争相描绘和讴歌的对象。无论是水乡风情、古镇古巷、美食美味，还是流传千古的诗词歌赋，都令人心驰神往。对中国人而言，江南不仅是一个地域，更是一种意境，一种审美，一种生活方式的延续。
《文化江南札记》
胡晓明 著
出版社：华东师范大学出版社
《文化江南札记》阐述了文化江南的另一种美，即明清之际生于江南的民族思想是现代中华文化的真正发源处。本书还通过文化江南极广的意涵，探讨了雅和俗能不能融合在一起的问题。
凤凰台山之东，是谢玄墓。谢玄（字幼度）是谢家子弟中最出色的人物。时人说“清风朗月，则思幼度”；又说“玄识局贞正，有经国之才略”。谢玄其人，既有清天朗月、和风细雨的幽美，又有疾风迅雷、见龙在天的壮美。他亲率大军，以少敌众，大破苻坚于淝水，正是生命强度的表现。当谢安问他《诗经》中哪一句最好，他脱口答道：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这又是情思丰茂的才子口气。有壮采，有风姿，李白最欣赏的晋代衣冠人物，正是谢玄一流。如此读来，《登金陵凤凰台》诗末的二句“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，才有真正的着落。
不过，太白诗不可及处，是发端两句的诗兴：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”说出了一切天真的理想主义者的感慨。《论语·微子》云：楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
谪仙的感叹，比楚狂接舆更深。功名不可求，理想不可为，仙山又远隔人间，此心没有个安顿处，生命的风姿、壮采，都将如流水落花、荒丘宿草而已。
凤凰台一经李白题咏，遂成为胜迹。历代故事不少，如《娱书堂诗话》记，宋人郭祥正曾与王安石同登金陵凤凰台，追次李太白韵，援笔立成，一座尽倾。诗开端即悲感淋漓：高台不见凤凰游，浩浩长江入海流。
……
明代有个天真而深情的监生，名姚奎（字子东），见凤凰台东有老栝一株，于是购其地，营一小园，名为候风堂，自号栝园居士，在其中聚集法帖名画，鉴玩终日。有一天，忽然唱了一支歌，歌辞云：高台巍巍兮，蔓草生。凤凰不来兮，栝且倾。
唱完，便死于树下。
凤凰台正东，即杏花村。杜牧《清明》诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
在江南文化版图上，是一个空间的关系，也是一个诗性的逻辑。（节选）
《水做的江南》
张永祎 著
出版社：江苏人民出版社
本书分九大板块分别介绍了江南文化的概念，江南地区典型的文化符号，江南的典故传说，艺术家们因江南而迸发的灵感，江南各类艺术形式，江南文化背后的人物、故事、景色等等。作者笔墨不局限于江南的风土人情，而是注重从江南美学的角度，以水为主线，描绘了一幅动人的江南画卷。
江南文化都是在水中浸泡出来的文化。对于江南来说，水是不可替代的特征，江南如果没有水，就不成其为江南了。我们看到，这里有长江、钱塘江、大运河、太湖，还有东海等等，河纵横，水网密布，无处不在，无时不有，动之水，是脉搏，是血管，是神经，将整个江南大地连为一体。
老子在《道德经》中说：“水善利万物而不争。”自“泰伯奔吴”建勾吴古国以来，这里就是水的故乡，据说“吴”即“苏”，义为鱼，即此处先民早就以渔为生。到吴王夫差时，更是迫不及待地开凿邗沟，初目的是为了水军北上争霸，但待河四通八达、融会贯通之后，水乡风貌已初具雏形。在江南地区逐步取代中原成为政治、文化和经济中心的过程中，因永嘉之乱、安史之乱、靖康之难而导致的人口南迁，起到了至关重要的作用，但衣冠南“渡”，一个“渡”字，也说明江南之水的作用不可小觑，“是水，将你送到我身边”。他们都是循水而去，也是顺而下：西晋末晋元帝渡江，定都长江之岸建康（今南京）建立东晋；唐“安史之乱”后，中原士庶避乱南渡至扬子江畔金陵（今南京），建立南唐；北宋末，宋高宗渡江，以钱塘江边的临安（今杭州）为行都，建立南宋。
正是因为江南这个地方拥有丰沛的河和肥沃的土地，才让那些远道而来的劳动力和先进技术，有了施展“拳脚”的广阔天地。江南也因此乘上了高速列车，很快就变成了声震寰宇的鱼米之乡。“赋出天下而江南居十九”，具备了富甲天下的气概，“苏湖熟、天下足”，成为天下共识，“堆金积玉地，温柔富贵乡”，变成了中国人“诗意栖居”的理想模板，更有“上有天堂，下有苏杭”，“人人尽说江南好，游人只合江南老”，等等，这些具有巨大号召力和影响力的深情呼唤，让江南几乎成了每个中国人心仪神往的世外桃源！
人间三月天，细柳春风裁，一泓泓澄澈碧水粼粼而起，漫漫岁月中淌着水乡的清秀，石拱桥横跨在平静的水面，或优雅别致，或玲珑飘逸，或婉约深情，呼应着近处的粉墙黛瓦和远处的青山隐隐一起涌入眼帘。游览其间，如一叶扁舟，穿行在青山绿水之中，两岸历经风浪的斑驳和亘古柔情的胜迹，特别那些破茧成蝶的水岸人家，风尚别致，都是由世代相传的生活风俗习惯以及行为方式的延续而构成的，即便是在琐碎寻常的日子里，浮现出来的各种各样的水乡符号，也都有着一脉相承的基因和生生不息的密码。典型的就是“江南三境”。（节选）
《江南之旅》
[美] 比尔·波特 著
出版社：四川文艺出版社
《江南之旅》是美国著名汉学家、作家比尔·波特探访中国千年文明中心——江南的一本旅行文集。这次旅程由香港出发，途经广东、湖南、湖北、江西、安徽、江苏，终点为浙江，直线距离超过3000公里，囊括了中国经济和文化的心脏地区。作者以独特的视角和思索解析江南这一特质文化区域的人文遗迹，充分展示了中国传统文化的巨大魅力及旅行的真正意义。
《江南市镇》
刘森林 著
出版社：清华大学出版社
从唐末五代和宋代，迄元、明、清和近现代时期，江南地区无疑是中国经济最繁荣、文化最发达、人居环境最优美的区域，也是人们最向往的目的地。江南市镇以其发达的经济文化、宜人的人居环境享誉遐迩。本书着力于研究江南市镇人文地理和人居环境的变迁，对其平面组织和空间格局，河流、桥梁、码头和舟船，建筑形制和造型，建筑装饰和室内陈设等方面进行比较全面的叙述和梳理，分析居住建筑环境所映现的生态化、精致化和舒适性，