■梅晓民
康熙十三年（1674）冬，朱彝尊客居潞河（今北京郊区）龚隹育幕府，因常年飘零在外，岁暮之际更加想念家乡，便创作了《鸳鸯湖棹歌》一百首，分寄给同乡好友，希望大家一起来倡和。但结果“和者仅中表兄谭舟石一人而已”（朱彝尊《〈和鸳鸯湖棹歌〉序》）。谭吉璁（字舟石）和的一百十八首诗和作与原作一样，音节谐美、征引详备，“新城王少詹最称之”，虽然得到了与朱彝尊并称“南朱北王”的山东新城人王士祯的赞许（王士祯曾任詹事府少詹），但朱彝尊总是觉得有点落寞。
到了康熙二十四年（1685），嘉善魏塘的曹次典与朱彝尊在京师相会，他在欣赏了《鸳鸯湖棹歌》后，认认真真、一丝不苟地用原韵和了一百首，这使朱彝尊的喜悦之情溢于言表，当即为曹次典的一百首和作写了序。他在序中说，曹次典的和作虽然并不十分奇特，但他在用词遣句方面确实下了一番功夫，使得常年漂泊在外的人士读后顿生故乡情思。还说，昔日张尧同创作《嘉禾百咏》后没有听说有谁相和，而我的《棹歌》先有谭舟石和于前，又有曹次典继其后，怎么可以说今天的人不淳朴呢？“次典其锓诸木，试以质少詹事可哉”，曹次典的和诗刊刻后，肯定也会受到王士祯赞许的。据笔者所知，这是朱彝尊唯一的一篇《〈和鸳鸯湖棹歌〉序》。
那么这位“魏塘曹次典”是何许人也？我曾找遍资料没有结果，连潘光旦《明清两代嘉兴的望族》中的“嘉善曹氏”也无此人的记录。就在想要放弃的时候，不想在《中国地方志集成·乡镇志专辑》中的《干巷志》里找到了答案。
据《干巷志》卷二《人物》记载，曹次典名伟谟，字次典，号南陔，是明代松江府金山县干巷镇人，后移居嘉善县魏塘镇。曹次典从小聪颖，十一岁随父曹溪（字谾仙）拜见明朝文学家、画家陈继儒（号眉公，松江府华亭人），眉公命他作“禹稷颜子论”，不想曹次典小小年纪竟引经据典，一挥而就，使得眉公刮目相看，当场书写“英才”两字赠予这位少年英才。
曹次典以明经（贡生）身份进入国子监后，在京师名噪一时，大臣韩菼、徐健庵等都以“枚马”（汉代著名辞赋家枚乘与司马相如的并称）相待。只可惜他参加科举考试二十一次皆未中，仅以诸生的身份任国子监祭酒四十余年。万般无奈下，曹次典只得假借“忆故乡菱角之美，襆被而归”。此后，他进入与陈子龙齐名的松江夏允彝门下，熟读《史记》《汉书》，精于《春秋》内外传。曹次典的诗善于效法三唐（指唐朝诗歌创作的初、盛、晚三个阶段），有《南陔诗稿》。
《干巷志》编纂者朱栋在《南陔诗稿》序中说，曹次典曾和《鸳鸯湖棹歌》百首而得竹垞太史所赏识，并为之作序，可惜其诗已不存。嘉庆二十三年（1818），朱栋偶然得到其手稿，即与友人丁繁滋（字耘庄）一起出资付梓，这才得以存世，可惜我没有找到这一百篇和作。丁繁滋在《南陔诗稿》后的题诗总结曹次典的一生最为全面：
先生总角时，早得高人赏。
先生小试文，时邀名公奖。
振藩登骚坛，海内皆企仰。
秀水与新城，南北争雄长。
先生厕其间，洪钟无细响。
风格追三唐，光芒长万丈。
锁闱几朝昏，风尘作供养。
屡荐识马卿，数奇叹李广。
邺下多诗人，是谁最倜傥。
陈思八斗才，一时几无两。
曹次典的《和鸳鸯湖棹歌》百首最终是否刊刻已无从稽考，但正是有了朱彝尊为之作的序，这才对后来文人墨客绵延不绝的《鸳鸯湖棹歌》和作起到了推波助澜的促进作用。
那么后来曹、朱两人是否还有交集呢？笔者认为这是肯定有的。《南陔诗稿》中载有曹次典与朱彝尊相关的两首诗，可作为两位诗人交往的佐证。其中一首是《留别竹垞》：
策蹇朝来驾两骖，凉风淅沥桂初含。
宦情阅过秋云淡，诗稿成时客梦酣。
千里莼鲈思故国，一庭花木似江南。
踟躇未敢轻言别，燕树吴天总蔚蓝。
这首诗的大致意思说，以前我独自赶着走不快的驴，后来又犹如两匹马，与你同行在清新的早晨。凉风淅沥，桂花初香，只有经历了做官的志趣后才有了秋云般的淡泊心情，新诗刚刚写就，你却已沉浸在异乡游子的梦里。故乡有着你喜爱的美味佳肴，还有繁花似锦的美丽景色。不要犹豫着不敢说分别，要知道北方和南方天空是一样的蔚蓝晴朗。
另一首是《立秋简竹垞》：
又值新秋候，吾行殊未归。
亲朋频有信，词赋欲何依。
兴尽空弹铗，凉生忆授衣。
红尘吹不断，乡思在渔矶。
诗意大致说，又到了初秋的季节，我的旅行仍未有归期。亲朋好友频频写信催促，我却徘徊不定不知该归依何方。我已兴致竭尽有空说思归，天气凉了才想到要制备寒衣。红尘中有吹不尽的繁华，但可供垂钓的只有家乡水边的岩石。
虽然我们已无法欣赏曹次典的一百首《和鸳鸯湖棹歌》，但他收入《南陔诗稿》中的许多诗作同样写得十分的清新，如《忆故园》：
二月江南修稧天，流觞日日会群贤。
那知身作东瓯客，花落兰亭又一年。
小兰亭畔接花堤，尽日流莺绕树啼。
何处最牵孤客梦，月明弦管画楼西。
小巷乌衣落日斜，卷帘争赏牡丹花。
遥知兄弟飞觞处，坐倚雕栏话永嘉。
《干巷志》中有关曹次典的记载
朱彝尊《〈和鸳鸯湖棹歌〉序》