■记者 许金艳 王佳欢 实习生 谢小雨
“大运河文化是流动的文化，而具备延展性的诗歌则是大运河文化的最佳载体，我们要传唱大运河诗歌，擦亮这张亮丽的运河文化名片，更好地向世界展示中华文化的魅力。”
12月17日，由南湖区牵头出版的汉英双语版《大运河诗丛》举行首发仪式。这是全国首套汉英双语版的大运河诗歌集，浙江省大运河诗路文化建设的一项重要成果。
诗丛由黄亚洲的《我扶着大运河歌唱》、伊甸的《运河上的时间》、晓弦的《仁庄纪事2》、北塔的《贯穿我的河》、柳文龙的《彼岸千年》、赵振元的《江南运河情》和查杰慧的《运河上的月光》等7本个人诗集组成，并由中国现代文学馆研究员北塔领衔翻译成英文。
12月18日，嘉兴迎来了今年冬天的第一场雪，窗外空气凛冽，月河客栈内，诗丛作品研讨会上，嘉宾们说得正酣。
安徽作协副主席兼秘书长李云、上海作协副主席王伟、浙江省诗歌创作委员会副主任慕白、《上海诗人》常务主编孙思、上海社会科学院文学研究所研究员主编孙琴安、浙江传媒学院教授赵思运和诗评家沈健等嘉宾受邀出席，北塔、晓弦、柳文龙、查杰慧等诗丛作者代表也现身研讨会。
一
2014年6月，“中国大运河”正式列入《世界遗产名录》，作为世界文化遗产的大运河，是水路，也是文路。
今年9月，习近平总书记考察浙江时强调，大运河是世界上最长的人工运河，是十分宝贵的文化遗产。大运河文化是中国优秀传统文化的重要组成部分，要在保护、传承、利用上下功夫，让古老大运河焕发时代新风貌。
大运河是嘉兴最具文化积淀的城市标识符号之一，古往今来，嘉兴独特的运河城市景观诉说着嘉禾魅力，至今未变。
大运河贯穿嘉兴境内,绵延110多公里，而在南湖区境内，穿城而过的大运河，周边分布着三塔、子城、杉青闸、分水墩、落帆亭、秀城桥、双魁巷等大量历史文化遗存。
晓弦是南湖区作协主席，也是这套诗丛的主编。他这样告诉记者：“作为嘉兴土生土长的诗人，我是喝着运河水长大的，作为生活在运河畔的诗人，我们有理由拿起笔抒写对大运河的深厚感情。”
包括晓弦在内的7位诗人，有人出生在大运河畔，有人长期生活、工作在大运河畔，他们可以说都是运河之子。
对于江南人来说，运河水是南方最日常的物象，也是诗人最钟情的心象，诗人们把运河放到更远的时空，它是航道，是沟通，是交流，也是滋养。
北塔说自己生于南运河，是江南不知名小港里的一尾小鱼，经由小运河、大运河，走南闯北，最后北上，一直游到了北京，大运河的北段。大运河不仅贯穿了他的生活，也贯穿了他的生命。北塔诗集以家乡题材为主，因此诗集会隐藏着一个潜在对话者——父老乡亲。
同时承担着诗丛翻译任务的北塔，也提到诗人笔下的吴方言给翻译工作带来的挑战。“我们把几乎所有吴方言成分都找出来，列成一个表格，利用我自己的吴方言资源，进行解释，再进行团队研讨，确定最合适的英文表达法。”他在现场还说，遇到自己不理解的词，还曾打电话问自己的老母亲。
孙思感叹七位诗人就像师承大运河，“他们知道故事从哪里发生，就像在诗中哪里找到切口，使这套大运河丛书能给予我们意想不到的视觉和亲切感受。”在她看来，《仁庄纪事2》不仅仅是人间纪事，更是行走的运河。“那些描写运河的诗，它们或垂直，或平铺，或立体，即便是两岸风景，也都是流动的，它们在我们目光能及和不能及的地方，或舒缓地诉说,或徐徐地向前。”
王伟用大手笔和大视野来褒扬《大运河诗丛》。“虽然我们组织创作是以嘉兴为基点，但我们对大运河主题的思考，不局限于嘉兴或浙江一地，而扩大到运河全域，这体现了一种大的格局。这套书还着眼于向世界推广，做成中英文版，如果不是大手笔，就很难实现。”
《大运河诗丛》的大视野，他认为也体现在诗人们写的大运河，不仅仅是从空间的角度，还有时间的维度。“黄亚洲的诗从隋炀帝的那支笔开始写，再弯弯曲曲地刻，最后开凿了大运河，有一种历史的穿透感。”
李云认为，这七本书是大运河的诗志，是一河两岸的心灵史、命运史以及风度志的诗画。“从诗歌的美学纬度来说，《大运河诗丛》还是属于江南诗学的一个部分，是灵性的、湿润的。”以柳文龙的诗歌为例，李云评价诗人抓住了河流与我，河流与万事万物的联系，抓住了河流与季节的变化，河流与时代的变化。“从这两点出发，造成了他的诗歌的内核和诗歌的内世界是博大的，是丰饶的，是丰满的，形成了独属于他的新的诗学美学。”
赵思运认为，这套丛书包含了聚焦于具有江南文化特色的运河诗篇，在很大程度上，构成了新时代的“国风”。“这一套书作为一个文化IP的打造，假设要有题目的话，我觉得可以叫运河考古学。”七位诗人对大运河的诗性“考古”，呈现的是江南文化地理的魅力。“既是地理意义的，也是文化意义的，更是精神意义层面的。诗人的个性色彩都很鲜明。不仅仅是为大运河立传，更是充满了寻根意识。”
赵思运认为伊甸《运河上的时间》和查杰慧《运河上的月光》诗集呈现的就是“时间结构”。“查杰慧《运河上的月光》安排的几个部分命名为‘历史之河’‘时间之网’‘记忆的村落’，时间意识非常明显。”
沈健重点点评了伊甸的作品，他认为这是一部家族抒情之诗。“人类生存与发展历程是不断开凿运河的过程，个人只是族类河流之上呼喊的细雨。”沈健说，伊甸诗中家族的三代人，都采取“深情望着”的身体语言，选择“倾听者”的姿态，和运河对话。“诗人是流水齿轮的一滴，运河上的一只鸟，屋顶的一缕炊烟，河埠怅望的一双大眼睛，用水的澄澈和宽厚雕塑了一座家族的微观史，也是一部百年河流村落史，更是一部南方和北方，乡村和城市，农业文化和工业文明的交汇史。”
二
在《大运河诗丛》绽放其墨香的此刻，也迎来了将这份文化瑰宝推向更广阔天地的良机。
北塔提出，诗歌不仅可以通过国内外朗诵会、研讨会、分享会来推广，还可以借鉴国外诗歌推广方式。“如在荷兰的‘文学之都’乌特勒支，他们选出诗歌的一部分字母，雕刻在铺路石上，极富诗意。那么我们的运河两岸也可以推出当代诗歌文化的呈现符号，将诗歌真正运用在运河的身体上。”
王伟建议《大运河诗丛》在后续的转化方面，可以尝试在作品的基础上做一台专门的朗诵会。他提到上海曾经做过一场“从石库门到天安门”的朗诵会，到过中央党校等单位演出。“有没有可能做成一个能够经常性演出的，可以在我们重大的文学活动、重大的节庆活动当中展示的诗歌朗诵会。”
赵思运认为，这套书的出版并不是结束，恰恰是一个新的起点，如何将其进一步经典化，还需要做进一步的深度传播。他提出了一系列建议，包括将诗歌文化普及到社区和学校，以及在学术层面上的推广，通过在浙江文学馆和国家版本馆举办研讨会来实现。同时，他也提出了利用新媒体，“例如制作一系列微视频，来拓展诗歌的影响力。”
在这场诗意盎然的研讨中，我们可以看到《大运河诗丛》就像运河本身一样，连接着过去与未来，连接着中国与世界，将成为一种永恒的文化流动。
大运河本身就是一首跨越千年的长篇诗歌，这首诗，正流淌在历史的河床上。当下的我们，都在为这首长篇诗歌填充内容，增添韵律。