岁行元英，黄钟应律，阴雨时晴，寒暖交替。余蛰卧在家，捧读刘汉俊先生《在江之南》一书，连日不怠，废寝忘食，于惊人处目披手抄，已而不觉冬寒。
《文心雕龙》云：“流连万象之际，沉吟视听之区。写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。” 刘汉俊先生身临江南乌镇，目遇之色，为渌渌清水、烟柳画桥，更亭台楼阁、轩榭廊舫；耳得之声，有嘤嘤鸟鸣、轧轧桨声，连街巷晨音、吴侬软语；品嗅之味，是清酒沁心、留香唇齿，或陈酱晒酿、乌染草木；于是揽景会心，便得妙观真趣。先生说：“乌镇美，美在水。”“桥是乌镇的书签，乌镇是桥的故乡。”“乌镇是一口酒缸、酱缸、染缸。”从平凡之中辨出新异滋味，在细微之处窥见宏旨精义，足见体物入微之妙。
体物入微，于微中见大。乌镇的水、桥、建筑都是平常之物，汉俊先生便在寻常之中，挖掘局部与全局的联系，比如写乌镇的水，大量的篇幅写的是乌镇人在烟雨中寻梦。再如写到乌镇的桥，不单是写桥的构造形态，还有桥的历史、桥上的风景，于是厚重、美丽的特点便跃然纸上。亭台楼阁的建筑写得更是不寻常，一砖一瓦，深深小巷，写的是历史来为之设计、时间来为之修建，令人称奇。若只是写些乌镇的水、乌镇的桥来反映历史的悠悠，这也不算是妙手。人事有代谢，往来成古今。恰如唐朝诗人白居易所写的《忆江南》般，唯有回忆是永恒无穷的，刘汉俊先生笔下的水、桥、建筑、声音……这些零星的、平常的小小碎片，却无意间构成了一块最蕴含故事的、最蕴含文化的、最难以形容的、最难以描摹的“乡愁”，于是怎能忆江南？谁不忆江南？怎不忆江南？
体物入微，在微中传神。乌镇的早晨切入点有很多，但刘汉俊先生是别出心裁地将乌镇的早晨留给了鸟儿，不单单是乌字多一点便是鸟的缘故，而是他有着深刻的生命体验。“夜宿乌镇，秋波入梦，依稀鱼密语，朦胧鸟谈声……”早晨在乌镇，被鸟鸣声唤起，这份闲适之情实在难得。唐朝诗人孟浩然写道：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”此间之情，或有相似。所以，亦有了“花落知多少”的体物之深，于是随着鸟声，脚步声响起，沿着石路，望向水中的鱼儿，“乌镇是一个养眼、养声、养心的地方”。非闲适之心而不能道也，也正因为有此闲适之情致，才能截取一段所见之物，写得传神，似乎是进入一种感情微醺的境界，荡漾在乌镇的柔波里，把握住了乌镇美丽的精髓。此外，刘汉俊先生对于乌镇景物的描写，往往穿插历史的叙述，给予了柔情飘洒的文字一些厚重，读之入境，仿佛真的穿越了时空，来到了历史的水榭歌台、寺院古街、江南水乡……
清朝学者刘大檐在《论文偶记》说道：“理不可以直指也，故即物以明理，情不可以显出也，故即事以寓情。”理与情的表现，是刘汉俊先生文章有“味”的生动体现。乌镇的文化底蕴深厚，要如何书写呢？于是刘汉俊先生面对那长长的车溪河水深思，往事千年，从春秋的槜李之战开始，乌镇历史上的刀光剑影随着轻悄悄的乌镇河流淌。暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，车溪河水又流向了书院、码头，流向了钟鸣鼎食之家、流向了寻常巷陌。大篇幅的历史书写，酝酿着乌镇厚重的“文化味”。“月在念经，风在读史，乌镇让人读了一遍想重来。”翻过历史泛黄的书页，一些吉光片羽的亮点也引人瞩目，这些亮点正是小镇人物，于是乎，诗人、学者、革命者、企业家……像是一点点微星，点亮乌镇历史的天空，又让乌镇的“文化味”渐渐生香。慢慢品读，在乌镇寻常的景物中邂逅历史、相逢人物，厚重而又深沉的“文化味”不觉扑面。
城镇建设要体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念。让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。于是在书写乌镇的江南烟雨时，刘汉俊先生无时不透露出反思，乌镇的新与旧碰撞时，又该何去何从？刘汉俊先生说道：“唯有文化，能修建我们的心灵家园。”“唯愿一觉醒，处处是乌镇。”这又何尝不是作者在深深地呼唤中国的千千万万个“乌镇”，文化的根在，乌镇也便在。
捧读《在江之南》，令人心荡神迷，可以品味肝胆忠义，可以通究自然天理，可以感受天地正气。
《在江之南》
刘汉俊 著
浙江文艺出版社
■欣 言