嘉兴和绍兴两座城，都有悠久的文化积累，它们如同双子星座，排列在浙江的版图上。
天下才子出江南，而在浙江，出才子最多的城市估计就数绍兴和嘉兴，这两座城市前前后后曾涌现了许多文化名人，文脉更是连绵不绝。
如果要用一个词来形容绍兴，很多人会选“风骨”。木心先生就说：无骨的江南不只苏州，有骨的江南当看绍兴。
绍兴是越王卧薪尝胆之地，后来又出了很多革命家，平头百姓都知道鉴湖女侠秋瑾。当然更多人去绍兴，第一站估计都是鲁迅故居，这里还是徐锡麟、蔡元培、陶成章等人的故乡，绍兴的风骨，最是流传在这些名士身上。
相比较绍兴，嘉兴会显得平实一点，更有文人气质。“人散后，一钩新月天如水”，一代代文人墨客，也让嘉兴的这种文化气质丰富而饱满。
周音莹就曾与师友们谈及嘉兴和绍兴的同与不同，他们提到了两地的地理环境对人的性格影响。绍兴一带的确山多，绍兴人个性多好胜，有骨气，带狠劲；嘉兴是平原，地势平坦，嘉兴人的个性显得平和豁朗些。虽然两地的人脾气不一样，但地理相近，脾性却很相投，所以可以盘点出千丝万缕的人文互动。
最近十多年来，几乎每年都去绍兴好几次的张天杰觉得，绍兴与嘉兴并不只是城市名字里头都有一个“兴”字这一个共同点，这两个叫“兴”的城市之间，互动最为频繁的还是人。他说，在古代往来于两地的有王阳明与黄宗羲等人，现代又有绍兴人在嘉兴的木心，包括他自己，虽是嘉兴人，但因钦慕绍兴文化而常去绍兴走走看看。
早在春秋时期，越女西施由越入吴，就曾在嘉兴停留，并给嘉兴留下了嘉兴范蠡湖、西施妆台等西施古迹的传说。
今年也是嘉绍大桥通车十周年。过去，两个城市的人来往走水路，如今靠高铁、高速公路互联互通着。十余年来，有多少故事发生在路上。本期连城珏，我们跟随张天杰和周音莹，一起感受嘉绍两地的风土人情和人文互动。
■撰文 许金艳
张天杰&周音莹：嘉绍共兴
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绍兴滋味 特约撰稿 张天杰
张天杰 桐乡人，杭州师范大学教授，一直关注嘉兴和绍兴，视绍兴为文化故乡之一。
不记得第一次到绍兴，是在哪一年，大概还在上个世纪，三十年前了。依稀记得那是一个暮秋，那边四处都是高低错落的山石，深不见底的水潭。瘦骨嶙峋的石山之上，偶有矮矮的几株古树，摇摇晃晃地抗拒着冷风，有几座高大石山之间，有神龛，有佛像。幽暗深沉的水潭之中，偶有游鱼数条，忽然哗啦一声，竟会有一条从水中跃出，大得有些骇人，不知都是哪个年代留下的怪物？
绍兴原本多山多石，靠山吃山，依山而采石也是绍兴人的日常，甚至将山变成潭、变成湖，大禹治水流传下来的神力，改变了绍兴的风貌。外人或许无法想象，千年前的箬篑山，与千年后的东湖，其实就是一个地方。嘉兴的南湖虽然与之齐名，却在地理构造上，全然与之不同了。
后来看到木心说，原本就有两种江南，一种是有骨的江南，一种是无骨的江南。木心自称绍兴希腊人，大概是因为他家祖上，本是绍兴人；他也耽爱着有骨的绍兴，特别是绍兴人的硬气，诸如“二周”与秋瑾，都是他经常说起的绍兴人。他晚年却还住在嘉兴，住在乌镇，茅盾家的隔壁，风啊水啊一顶桥，就江南小镇的模样而言，两地风貌也是差不多的。
其实在有骨与无骨之间，原本就有许多的关联。与绍兴相比，嘉兴耕地更多，绍兴人比如木心的祖父那一代人，多有过江北上，前来买地耕种的。当年还包括了萧山、余姚的绍兴人，读书科举比嘉兴人厉害，出了许多师爷，还有许多私塾先生，但他们也喜欢往嘉兴跑，嘉兴多富户，也舍得花钱请先生。王阳明的父亲王华，就在嘉兴的海盐坐馆多年，王阳明也曾跟他父亲同住在城西的资圣寺，少年天才作诗一首，《从海日公授徒资圣寺登杏花楼赋》写出了春日花开的美景：
东风日日杏花开，春雪多情故换胎。
素质翻疑同苦李，淡妆新解学寒梅。
还有余姚三杰之一的黄宗羲，也住在嘉兴崇福的吕留良家，就在他家友芳园的水生草堂。黄宗羲与吴之振、吕留良一起选编《宋诗钞》，也开始了惊世骇俗的名著《明夷待访录》的写作；他们还一起拜谒了嘉兴先儒辅广之墓，后来在《宋元学案》中为辅广立有专案，其发端就在于此。
受到王阳明、黄宗羲，以及在此二人之间的另一大儒刘宗周等人的影响，最近十多年来的我，几乎每年都去绍兴好几次。于是就在早先记忆里头清冷的稽山鉴水之间，渐渐多了许多我所认识的绍兴人，山水人物本就一体，只是想要链接起来，则需要多读、多看、多思、多想了。
如今要是只准说出一个绍兴人的名字，今人，必定是鲁迅；古人，必定是王阳明。木心喜欢的“二周”，如今叫做鲁迅故里。其实当年的“二周”的老家，只是占得其中的一小处宅院，所谓新台门西侧的一部分，也就是贴着后面百草园的小长条，周边包括老台门、过桥台门等几处则是鲁迅祖父的堂兄弟等人家的；再往周边去，隔了一条小河对岸的三味书屋，则是寿镜吾先生家的。不知道别人的印象如何？我还是太受语文课本的影响了。出入于鲁迅故里大半天的时光，对周家的德寿堂等高大厅堂，完全不感兴趣，进去之后就急急忙忙找到百草园，看了看不多的几种瓜果菜蔬，所谓的泥墙根似乎新了点，皂荚树、桑树什么的似乎矮了点。三味书屋边上狭小的后园也记忆犹新，里头的腊梅与丹桂，不知道是不是一百多年前的？树上的蝉蜕，树下的蚂蚁，自然不会是当年的，然而依旧可以兴致勃勃地去找一找。
王阳明本是余姚人，但常年住在绍兴，如今他的“伯府第”已经修葺一新，但明代伯府第的原物，三柱石砌门槛依旧还是原来的模样。走进高大的厅堂，与一般建筑不同的是，中间的部分地面铺了透明的玻璃，因为下面还保留着五百多年前的地基、地砖，据说故居在修复之前，进行了严谨的考古发掘，不能破坏了地下的文物，即便已经所剩无几。我个人觉得真正值得逗留多时的，还是门前的碧霞池，天光云影共徘徊，当年的天泉证道就在这池上。
无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
看似简单的四句话，却是利根之人、钝根之人都可以体认一辈子的宗旨。人活一辈子，无非就是成日与自己心中或善或恶的种种念头作斗争。是善是恶，几希之间的分辨，其实很不容易，往往就是今日难得，那就放纵一下，还有明日、后日也许更是难得，于是放纵了一日又一日，蓦然回首，虽然自己不见得成了魔鬼，但必定是一个大俗人无疑了。道理看似简单，却是当年的王阳明在绍兴城外的阳明洞天等地方，苦心修行几十年的结果。所谓的洞天，我也特意前去看过，天外有天，似洞非洞，或许就如现在看到的那样，幽静的峡谷之间，点缀着几间茅屋，修行人就在其中。斯人已去，唯有几行摩崖石刻，记录下历史的沧桑。
说到大儒刘宗周，一定是许多人觉得陌生，但他与王阳明一样，被称为“一代完人”。他的刚直清廉，以及明亡之际绝食二十三日而亡，更是激励了一代又一代的绍兴人。周二先生在其《知堂回想录》中说：“从前的山会邑馆里也有一间房间，供奉着先贤牌位，这是馆里边的正厅，名字叫仰蕺堂，一望而知是标榜刘蕺山的了。”这个绍兴人最重要的精神偶像刘蕺山，也就是刘宗周，为了寻访他的遗迹，我也算是痴情了。那时候路过蔡元培故居、周恩来祖居，还有王羲之故里，什么墨池、戒珠寺、题扇桥，统统忽略过去，特地找到蕺山脚下，却发现无路可走。只得退出来，绕回来，方才发现上山的小路。山顶高耸的文笔塔，山间泠泠的泉水，似乎都在引人入迷途不知返。好不容易找到蕺山书院的时候，天色已晚，铁将军把门。遥望里头的相韩旧塾，默默为刘子祠堂，献上心香一瓣，然后在门前的“诚意慎独”四字之间留影而归。
归途上我就在想，三百多年的嘉兴人张履祥、吴蕃昌、陈确、祝渊等人，又是如何盘桓于此山此楼？他们负笈而来，或是坐船沿着运河，过钱塘江与曹娥江，过萧绍运河，方才来到小小的蕺山。春日的暖阳似乎照不见百花盛开，因为那时候李自成的大顺军已经跨过河南河北，马上就要进入北京城了，更何况山海关外还有虎视眈眈的清军蓄势待发。嘉兴学子再也无法留在绍兴，安静的书桌对于改朝换代之际的有心人来说，总是奢侈的。
高铁的咔咔声，惊醒了我的旧梦，绍兴的山水人物，滋味如同梅干菜焖肉、臭豆腐与茴香豆一样，悠远悠长。
嘉兴妙趣 特约撰稿 周音莹
周音莹 绍兴诸暨人，中国散文学会会员，自2014年始与嘉兴文友交往，随着对嘉禾人文历史的探究渐次深入，对这片具有深厚文化底蕴的土地愈来愈产生浓厚的亲近感。
记得是甲午年（2014年）八月初三，扬之水老师在电话里说：“我在嘉兴博物馆，你来吧！”立马约友驾车，火速奔向嘉兴。嘉绍大桥很壮观，桥两边江面辽远开阔，遥想没有桥架通的过去，若走水路，去一趟嘉兴真不容易，但嘉与绍自古没有因此显得隔阂，仿佛遥想之中的水路时代更充斥着浪漫气息构建江南的独特风致。
定位指向海盐塘路，在博物馆展厅见到专心致志拍展品的老师，开心得不得了——这是我们的第一次见面。没有预设，是我走进嘉兴的最佳模式。更完美的是在博物馆库房近距离观赏到“十八学士”金饰，老师带点激动的兴奋是学术型的——这是她研究名物学的金银器部分很重要的物证，而我的小兴奋有点财迷型：这得多少金子打成的呀，古人的日子风雅难追，这番阔气而别具巧思，更是令今人惊艳！
博物馆的巨幅油画“槜李之战”很具视觉震撼，思绪随之追溯到两千五百多年前。西施与槜李的传说，是在上世纪八十年代的《山海经》里读到的，神化的人与物在儿时的印象里美得像梦，到了中年才晓得了自己与西施同乡。槜李吃过一回，的确好吃得很，仿佛只在嘉兴有，价格蛮贵的，让更多的人总是留着念想。
几年前循迹“西施之路”，在西施妆台边上看到一座槜李亭，亭边的槜李树满树绿叶，不晓得有没有结过果子，便存下念头：在某个春天到这里看看李花，然后看看花们结出的果。大运河边有学绣塔，旗杆下村尚保存着国界桥，濮院有语儿桥，红星村有胭脂汇桥、汏脚湾……西施的美与好，远得只剩下传说，在嘉兴看到这些传说的安放处保存着古朴纯粹的样子，真的有点感动。
沿海盐塘路向南溪西路，不远处是嘉兴图书馆所在，嘉图对街的一排小饭馆充满烟火气息，五芳斋粽子位列其中尤其显眼。其实对嘉兴粽子，我有点不服气，因为从小吃到自家包的端午粽实在更好吃些，但人家硬是多少年来把粽子做成了“代表”，也不管端午不端午，天天人来人往地经营着，名气打得叭叭响。行车在外途经服务区，最方便的解饥之策即“来俩肉粽”，一向好糯米点心的我也没少吃，事实胜于“不服气”。
穿过南溪西路，就望见“隐隐游船烟雨迷”的南湖啦！登船随波的悠然，被迎面湖风撩出如波一般粼粼的思绪来，乱纷纷的，有一阵没一阵，风一样自在。烟雨楼、许瑶光、南湖八咏……是湖风里绕不开的话题。许瑶光两度任诸暨县令，又两度任嘉兴知府，两地皆因太平军祸乱民不聊生，在许瑶光的勤政善治之下恢复生机，尤其在嘉兴的十七年勤政，“剔奸除莠，嘘瘠起枯。七邑官吏，咸奉条教。凡黉序书院之属，养老恤贫之举，以次兴复，推广靡遗。民和年丰，百货鳞集，农忭于野，商歌于市。”他的情致深植在这烟雨江南的第二故乡，“南湖久住已成家，烟雨楼台景物赊。”他心心念念想修复烟雨楼，虽终未能遂愿，但他的造景、刻碑、留诗之绩，如今一一呈迹于此，这是我最爱烟雨楼之所在——这里可以触摸到一个人和一座城情义彰显的异彩，不虚幻，很真切。
勺园独具古雅的风致让人怦然心动，友说柳如是曾住过，更勾起了好奇。十多年前读陆键东的《陈寅恪的最后二十年》，读到陈寅恪先生晚年写《柳如是别传》，就跟着上了心，很多时候觉得读书的乐趣就在于会引出一大串的八卦心，然后剥洋葱般找与之相关的一切，就读出更多有趣来。陈老先生通过柳如是的才学和人际考证，带出那个时代的江南文人圈，勺园曾经的辉煌是被才子佳人们的穿梭和唱和烘托着的。柳如是的那股子才气、侠气、骨气，在陈寅恪先生看来是巾帼不让须眉的典型，这种人文秉质更是一方水土的天然造化，有时代性，更具地域性，或可以称之为“嘉兴特质”。
把时光的长卷铺展开去，嘉绍带动的江南文脉自古不容小觑，交互辉映，一一追述起来，真会成了历史的话痨：吴镇与王冕的梅竹相映，秋瑾与褚辅成、徐自华的反清同盟，蔡元培与沈曾植的北平交谊，夏丏尊与丰子恺的师生情深，徐志摩与孙大雨的新月知音……不可胜数的可圈可点，无不带着丰厚内涵和故事细节引人入胜，嘉绍之情义自古深矣！
有幸结识志同道合的嘉兴师友，这些年的交往甚洽，看到他们生活在嘉兴，恬淡而勤勉，自觉而自在地关注嘉禾的过往和当下，晓古通今；他们立足于嘉兴，却懂得将视野的涟漪辐射向外，以自发自娱的方式在各自的领域渐渐累积令人瞩目的成绩。微信朋友圈里，最多看到的便是嘉兴师友们的日常。雕塑家陆乐惟妙惟肖的漫画系列幽默耐味，“邵三房”的古砖墙前访客不断，夏春锦传播书香的异军突起，子仪、禾塘、嫣然编纂《分湖》新篇迭出，余华铁粉周伟达传递的海盐消息和“读嘉”文章尤其涉及方方面面……当下的嘉兴人，得益于一方水土的涵养，正把各自的情趣做出耐人寻味的极致。嘉兴于文化，于我的师友们，是福地。
乙未年，与禾塘、子仪、夏春锦成为“蠹鱼四友”，频繁地来往于嘉绍间。
到平湖新仓镇老街寻访陆维钊故居，那条把陆先生载向外面的世界的临街小河依然静静流淌；在石门，丰子恺笔下的大运河还是浩浩汤汤，缘缘堂院子里开着凌霄花，花盛藤老，岁月的遐想也随之悠扬；在梅湾街区，朱生豪故居前那座缱绻的雕塑见证一段回味无穷的旷世情爱，让世人相信世间真情可以超越莎士比亚笔下的悲欢；拜谒嘉善梅花庵吴镇墓，在一幅幅墨竹图和渔父图前，被梅花道人一生的安贫乐道和艺术追求深度感化；崇福中山公园的文璧巽塔、吕园古碑、崇德孔庙，让我惭愧之前对崇福的了解仅限于皮草市场；柿子成熟的季节，穿过一座座古老的石桥寻访朱淑真的故居；在乌镇景区，木心纪念馆和乌镇大剧院的水中倒影，体现着与茅盾故居所在的古镇相映成趣的建筑构思，陈丹青先生组织的木心音乐会成为众多木心粉丝的一夜深忆……每一次游访，心怀敬畏与虔诚而深添见识，都意识到今人的无法追赶而必须做点什么，加入嘉兴名人连环画系列创作便是顺理成章，与夏春锦共同策划和组稿的“蠹鱼文丛”中自然有了丰子恺、木心、吴藕汀等嘉兴元素。如是的书缘深种，甚感嘉兴于我，亦是福地。
曾与师友们谈及嘉兴和绍兴的同与不同，有位老师言及地域环境对人文性格的影响，说绍兴一带山多，个性多好胜，勾践的争霸、鲁迅的利笔便是实证；嘉兴地势平坦故而个性也显得平和豁朗些，徐志摩的诗情、丰子恺的佛系亦是典型；但两地曾同处越地，方言相近，衣食相似，脾性又是颇为相投，所以可以盘点出千丝万缕的人文互动……细细品来，觉得蛮有道理。品味嘉兴，两字的组合互为因果，缘嘉而兴，因兴促嘉，妙趣天然，造化地设。回顾嘉兴带给我的欢喜缘由，亦“妙趣”二字也！