■记者 周伟达
西泠印社，始于1904年，浙派篆刻家丁辅之、王福庵、吴隐、叶为铭等人发起创建，其宗旨是“保存金石，研究印学，兼及书画”，近百二十年名家云集，成就甚高，影响甚广，堪称金石篆刻界的“天花板”，被誉为“天下第一名社”。
7月8日下午，纪录片《西泠印社》总导演、国家一级导演许继锋在嘉兴南湖天地“嘉绢往事”分享纪录片创作背后的故事，此次活动由橙语读书会主办。
许继锋，中国电视家协会会员，中广联纪录片学会常务理事，中视协艺委会执委，浙江大学、上海大学等高校客座教授，创办浙江卫视品牌节目《风雅钱塘》，任总导演、制片人。代表作品《穿越地球之巅》《水中的芦苇》《上海屋檐下》《邓小平与浙江》《浙江文化地理》等，新作《孤山路31号》《西泠印社》荣膺“星光奖”并入围“白玉兰”“金鹰奖”最佳纪录片等，获颁第四届全国百佳电视艺术家、2021年中国纪录片学院奖“特别贡献奖”、美国加州“个人学术贡献奖”，编著《莎士比亚辞典》《风雅钱塘》《你还有梦么》《西泠印社》等。
《西泠印社》是许继锋执导的浙江卫视大型六集系列纪录片，讲述了西泠印社百余年的传奇生涯，其中蕴藏了一代又一代西泠印社人传承文化与坚守内心的坚毅精神，这种精神便是导演眼中的“一介布衣，士者担当”。分享会上，许继锋重点讲述了纪录片《西泠印社》的第五集《兄弟》，他以《〈兄弟〉：懂得 舍得》为主题，将一张张照片作为线索，穿凿人物的命运浮沉，讲述了李叔同、丁敬、葛昌楹等人的君子之风，讲述了西泠印社代际之间的兄弟情义，在时代变迁中勾勒出西泠印社这幅撼动人心的精彩画卷。
以下是许继锋老师的发言精选。
谈兄弟
什么叫兄弟？兄弟是因为血缘关系产生的特殊的情感联系。当时的西泠印社朋友圈有多风雅，大家每个月拿一壶酒、一碟菜到西湖边雅集，那是怎样的一种令人向往的境界。西泠印社有很多兄弟社员，是有血缘关系的。不仅仅是血缘上的关系，有时候这种关系是超越了兄弟关系，超越了一般的血缘关系，他们情同手足，他们跟孤山这座精神高峰有特殊的响应，是灵魂相契的君子之交。
谈李叔同
西泠印社一开始是源于简单的爱好，做个雅集，看看您收藏的印章、拓片，大家从爱好开始变成朋友，然后大家因为性格的互相吸引变成一种君子之交其淡如水的关系，然后是灵魂相契、精神向上的跋涉。大部分西泠印社社员是因为懂得而上山的，有些是因为舍得才上山的，像李叔同。李叔同一生的主题就是送别，不断地送别。他在西泠印社的自我介绍是“当湖王布衣”，当湖是平湖，生母姓王，他觉得自己生母的籍贯就是他生命中很重要的标识。他的一生充满生离死别的纠葛，18岁因为百日维新离开出生地天津，25岁母亲去世，34岁与好友许幻园告别，留下了一首《送别》，38岁告别红尘到灵隐寺出家，去世之前又写下“悲欣交集”四个字。为什么朴树在吟唱《送别》时泣不成声？作为一个杰出的歌者，朴树感受到了李叔同那种生命的纠结感和撕裂般的送别，那种巨大的精神能量积累下来的对人的撞击，他感受到了一种旷世的哀伤。
谈江湖
《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。”这种关系是组成中国社会的重要力量，是不是比较江湖？我要做一个西泠印社的江湖，和金庸先生的不一样，和一般人了解的江湖也不一样，我的江湖是庄子的江湖，是逍遥游的江湖。所谓相濡以沫，不如相忘于江湖，它是我们中国文人心理的“逍遥游”。在西泠印社，我们可以看到兄弟般在江湖的情感支撑，我们感受这种内在力量。
谈孤山
孤山海拔只有38米，但是它能够成为金石界的喜马拉雅。虽然它的海拔不高，我说它是西湖里边最大的一块石头，同时也是杭州城里最小的一座山。杭州市三面临山，一面临湖，湖在城中间，山在水中央。在地理上，孤山得天独厚，它成为杭州城成为西湖人文力量的精华积淀之所，伴随着西湖从海洋到陆地到小山丘的一个净化过程，同时也积累了上亿年鬼斧神工的能量。
谈西泠印社
西泠印社创社在1904年，之前甲午战争、百日维新、八国联军火烧圆明园、辛丑条约，之后1905年科举制度废除，1911年武昌起义，1919年五四运动，1921年中国共产党成立。1904年这个时间点是接近中国现代社会觉醒年代的时刻，当时西学东渐，社会的很多先进分子都在向西方寻找答案，鲁迅、秋瑾、李叔同、王国维也都出国寻找方案。西泠印社逆流而上，找到了甲骨文，找到了金石文化里面隐藏的中国人与天地对话、与宇宙对话的很多我们可能了解但是不清晰的文化，金石里面有中国文化的密码。那个时候中国面临亡国灭种的危机，中国文化面临泰山崩于前的危机，在这个时候出现了甲骨文，大家发现在几千年前我们就有非常辉煌的文化，这个体现了一个进化过程，我们的文化一直在，我们的自信一直在，我们文化的能量一直在，虽然我们面临危机，但是西泠印社创社的四君子在金石在甲骨文里找到了文化生生不息的密码。现在我们的文化氛围叫东学西渐，这个120年正好完成了一个从西学东渐到东学西渐的叙事的完整的对话。这样再来看孤山，看西泠印社，才发现原来他们这些人当年做的这些事有多厉害，他们在时间上、空间上、精神上都值得我们推崇。
谈叶氏兄弟
1937年12月24日，日军攻入杭州城，杭州沦陷，孤山边上，文澜阁、苏堤、岳庙都有日本驻军，孤山怎么办？西泠印社创社四君子把整座孤山托付给了叶氏兄弟。八年以后，抗战结束，西泠印社、孤山毫发无损。八年怎么做到的？留下的人靠什么生活？真的令人难以想象，但叶氏兄弟完美地完成了西泠印社人交给他们守护孤山的任务。叶氏兄弟不懂金石，只会做点小买卖（卖茶水、文房四宝），1945年，丁辅之（西泠印社创始人之一）等人回到孤山以后，把叶氏兄弟纳入西泠印社社员名单，因为他们护社有功，他们是得到西泠印社人推崇的君子。
谈“梅妻鹤子”林和靖
一千多年前，北宋，孤山上的那个隐士，叫林和靖。林和靖的墓现在还在孤山，曾经被盗墓贼给盗过，当盗墓贼打开墓时发现，一个砚台、一只簪。我们看到所有和孤山精神信息相关的君子们的行为，可以联想到一千多年前的林和靖，梅妻鹤子，这是大隐士的做法。西泠印社的精神信息是没有中断的。大家看纪录片《西泠印社》过程中，我在里面安排了一个声音角色，就是鹤的鸣叫，我要告诉大家孤山上这种精神信息，虽然林和靖已经不在了，孤山上肉眼可见的鹤已经看不见了，但是孤山上代表君子情怀精神信息的鹤，他们的声音还在等待我们去响应。
谈王国维
王国维1927年6月2日自沉昆明湖，在这之前五年，1922年他在西泠印社题了两首诗，有一句叫“管领湖山属印人”，印人手里掌握了中国文化的宝藏密码。孤山是千万载造物馈赠，也是湖山百代精神的底座。向所有曾经为西泠印社历史作出贡献，为西泠印社这座宝藏增加了精神能量的嘉兴人致敬，向张宗祥先生、李叔同先生、葛昌楹先生、王国维先生致敬！
摄影 童晨琴