编者按：王小波说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”你有多久没仰望过星空了？又有多久没读过诗了？生活不只是衣食住行，还应有诗和远方。今天就跟随我们的书单，去开启一场奇妙的阅读旅程，让那些人情烟火气，都诗意地跃然在你眼前。
林非 施晗 主编
出版社：天津人民出版社
这是一本关于生活的散文集，共收录散文50篇。其中包含老舍、沈从文、汪曾祺、梁实秋、周国平、贾平凹等几十位知名作家的经典散文作品。作家们用善于发现生活之美、生活乐趣的眼睛，为读者拓宽了看待生活的视角，让我们在纷繁复杂的世界里，安享生活的万般滋味。
“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。
细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。
“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。
我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论，我是喜欢改变的。中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一旁一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。
“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。
“雅舍”非我所有，我仅是房客之一。但思“天地者万物之逆旅”，人生本来如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日为我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能给予之苦辣酸甜我实躬受亲尝。刘克庄词：“客里似家家似寄。”我此时此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其实似家似寄，我亦分辨不清。
长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字，以示写作所在，且志因缘。（节选）
人生自有境界
郦波 著
出版社：学林出版社
此书共18篇，内容丰富，既有金戈铁马的铮铮傲骨，又有绕指柔情的细腻解读，在表现古诗词的韵味的同时，又能与当下的时代特点紧密结合，行文流畅，语言自然，有亲和力。阅读本书，能重温古诗词中的爱与美，体味中华传统文化的精髓。
诗言志辨
朱自清 著
出版社：商务印书馆
本书为朱自清先生诗论专著。爬梳上至春秋战国时的“诗言志”说，下至汉代的“诗教”说，从“比兴”到“正变”，贯穿四条诗论发展的历史。着重从理据角度阐明了“诗言志”的中国诗学传统。书中引用大量诗篇及诗论原著，内容丰富，资料翔实，文字清隽，论证缜密，公认为中国现代学术经典之作。
采菊东篱： 诗酒流连的生活美学
陶慕宁 著
出版社：江苏人民出版社
山水、园林、饮馔、游艺，表达了中国人高雅的生活姿态和诗意的栖居方式。本书介绍了中国古代的生活美学，包括园林、山水、烹饪、游艺等内容，展示中华传统文化中的生活情趣。