◎文/摄 哈 苏 部分图片由嘉兴博物馆提供
“七塔八寺”是如何分布的？为什么是嘉兴人最难忘的文化记忆之一？
中国历史上规模最大、汉传佛教最完整的典籍《嘉兴藏》和嘉兴有着怎样的渊源？倡刻者紫柏大师又有着怎样的前尘往事？
近日，走进嘉兴博物馆，你会发现在北馆区三楼又多了一个新展厅：和合共生——馆藏佛教文物艺术展。
展览分为四部分：第一部分讲述佛教入嘉以及“七塔八寺”的城市记忆；第二部分带你欣赏佛教造像艺术所体现的和谐之美；第三部分讲述塔（寺）藏抄经艺术以及《嘉兴藏》的刊刻传奇；第四部分通过供奉物来看当时嘉兴的社会经济、文化生活以及日常习俗等。展厅展出的140余件（组）馆藏文物，主要来源于东塔、真如塔、泗洲塔，自唐以来，以明清为主。
“七塔八寺”遗韵流长
走进展厅，你很容易就被一座拟真古塔所吸引，这是仿制的真如塔，塔边有一堵墙，砌墙的每块砖都来自曾经的真如塔，捐资建塔的铭文还依稀可见。
而更让人眼前一亮的是一座沙盘，名闻遐迩的“七塔八寺”如何分布，一目了然。
“七塔八寺”的说法源于何时已无从考证，但明清以后，史料中多采用“七塔八寺”之说。
“七塔”一般指东塔、真如塔、壕股塔、铜棺塔和三塔等。“八寺”历来说法不一，版本众多。1913年刊印的项映薇《古禾杂识》记载，“八寺”为天凝、精严、楞严、金明、报忠、祥符、水西、朱福等。“八寺”一般指精严讲寺、楞严讲寺、东塔讲寺、茶禅寺、天宁教寺、真如教寺、觉海寺、金明教寺等，或将祥符禅寺、水西禅寺列入，替代觉海寺、金明教寺。
“七塔八寺”，大多屡毁屡建，但它们历史悠久，建筑风格独特，流传着众多传说故事，成为嘉兴人一份深沉的乡土情结和难忘的历史记忆。
“七塔八寺”也给嘉兴留下了丰富的文物与遗存。
到过嘉兴博物馆的人，很多人都对大厅的一座铁质塔刹印象深刻，塔刹来源于真如塔。
真如塔刹搬过很多次家。真如塔拆除后，塔刹先被放置在紫阳街结核病防治所内，后被迁移到人民公园内，很多老嘉兴人都曾在那里看到过它。2008年，真如塔刹从人民公园搬入嘉兴博物馆，经过系统修复，现已成为镇馆之宝。
展览中有一幅“藏海慈波”匾，来自曾经的楞严寺，原为康熙年间御赐，嘉兴博物馆馆藏此匾为光绪年间重制。嘉兴曾是浙江佛学中心，楞严寺经坊更是成为专刻佛经及寺僧语录的地方，最有名的是《嘉兴藏》，为后世保存了大量历史文献，同时也向我们展示了古代高超的雕版印刷技艺。
明代时，因为前朝遗留大藏经大多模糊不清，不利于传播，嘉兴先贤袁了凡等与明末“四大高僧”之一的紫柏大师倡刻《嘉兴藏》，初在五台山刻印，后迁回浙江，最初刻印放在径山，发行流通放在楞严寺，中后期《嘉兴藏》刻印以楞严寺为主。《嘉兴藏》以其创造性地使用线装方册刊印，成为中国佛教史乃至印刷史上的创举，以其数代接续，民间合力刊刻留下一段跨越数百年的传奇。
在藏经阁的还原场景中，你可以看到《嘉兴藏》雕版以及康熙年间的刊印本。最让人印象深刻的当数明代铜质紫柏大师坐像，原存嘉兴楞严寺，制作精良，刻画入微，衣领和衣饰部分装饰着立体而富有层次的花纹，精美繁密，有丰富的质感，可见，这一时期佛教造像已不拘泥于佛教人物，也包括得道高僧。
说起佛教造像艺术，最不容忽视的是一件辽彩绘木雕观音立像。这也是楞严寺旧藏，是国家一级文物，极具艺术价值，不仅囊括了宋代造像写实的艺术手法，同时也融入了北域的审美情趣和技法。你看他头戴双层如意宝相花冠，面相长圆，弯眉高鼻，细目垂视，双耳饱满，颈部细长，袒胸束腰露臂，双臂佩带腕钏，胸挂交叉穿璧式长璎珞，于腹部垂于膝部再绕至身后腰束内藏，正中间璎珞垂至脚部，披帛于双肩，绕两臂缠至膝前自然垂落……真是庄严中不失恬静，还带着些许的异域之美。
“和合共生”的艺术
了解中国艺术史的人都知道中国人物画在早期是伴随着宗教画发展的，盛唐时期，画圣吴道子更是把人物宗教画推到了更富于表现力、更生动感人的新境地，有“吴带当风”之说。
嘉兴博物馆馆藏有两幅明代摹刻《唐吴道子观音像拓片》，均为铁线白描，洗练简劲，袍褶袖垂，当风飘拂，形象生动，栩栩如生，极具艺术个性。其中一幅观音为男相，明代徐阶题记，冯梦祯跋，从中可知，观音像原碑在滁州，万历元年（1573）由陆光祖摹刻后送给徐阶，浙江僧人海慧重新镌刻，冯梦祯出资。
其实在明末清初的嘉兴也出现了一些擅画佛像的画家，譬如女画家徐灿和陈书都精于佛教人物。
但最具代表性的是宋旭和丁元公。明代画家宋旭最初活跃于嘉兴地区，后寓居华亭，被世人称为“苏松派”开山之祖，他博宗内外典，通禅理，善山水，兼长人物，万历间名重海内。此次展出宋旭的《设色达摩像》，画于万历二十九年（1601），笔墨简练苍劲，衣纹线条流畅，用色明丽沉静，充分体现了宋旭在人物画上的功底。
此次还展出了一幅《设色十八罗汉图长卷》，为海上画派仕女画名家潘振镛所绘，笔墨娴熟，各有风采，人物工致，设色简净，神采飞动，代表着晚清民国时期嘉兴画家在海上画派的活跃与繁盛。此画为嘉兴著名收藏家金蓉镜旧藏。
在民间，向佛寺供奉物品以示虔诚，成为古时社会流行的风气，从中可一窥当时的社会经济、文化、生活、语言思维、伦理道德及日常习俗等方方面面。有一件《金刚经塔》拓片让人印象深刻。一座由经文组成的七级浮屠（佛塔），顶有塔刹，每层飞檐悬铃一对，每层栏杆各有六个望柱，除第四层中央有一座塔，其余每层都有一尊坐佛。这座金刚经塔造型优美而庄重，精妙之处在于布算安排，经文满填宝塔而无余，依形回旋，起结对应，宛若天成。这件《金刚经塔》拓片来自洪合明代项氏墓的一件随葬品，是项元汴长子项穆为其母特意准备的。
琳琅满目的各类展陈，给观众留下了一段丰富而深刻的记忆。“和合共生”展览通过嘉兴博物馆馆藏佛教文物以及嘉兴各地的佛教遗存，让大家去感知嘉兴城市文化记忆。