■孙志强
作为一个文学爱好者，我素来对巴金先生敬仰有加，因而曾多次前去寻觅先生留在嘉兴的印迹，从中感受到他与嘉兴有着不凡的乡缘。
1904年出生于成都的巴金，原名李尧棠，字芾甘。巴金是先生于1929年25岁时发表中篇小说《灭亡》时始用的笔名。他的字“芾甘”，出自《诗经》“蔽芾甘棠”意，为可爱的甘棠树。巴金祖籍嘉兴，年轻时又曾两次来嘉兴祭祖探亲，在嘉兴留下了不少印迹，所以在嘉兴人心里始终把巴金先生视为本乡本土的老乡。
上世纪80年代，嘉兴的文史专家历经整整三年的不懈努力，终于找到了巴金在嘉兴的堂侄、堂妹及堂妹的女儿，并且从巴金曾祖父李璠撰所作的《先府君行略》一书中考证出巴金高祖李介庵系浙江嘉兴人，自清初起就世居甪里街，但其祖屋已毁于太平天国战火。
2001年，甪里街拓宽改造时，有关部门在民丰造纸厂旧礼堂对面，甪里塘河岸的绿化带里特地修建了一座八角亭，取名“仰甘亭”，以表达敬仰芾甘（巴金）先生的心意，并且立碑简介巴金的生平与祖居地。
转道环城东路秀水桥畔、芦席汇对岸，可以看到一座巴金石雕像与亭子的组合矗立在河岸边。整座石雕上，巴金坐在藤椅里，手里捧着茶杯，石桌上放着一叠书本，他微笑着看着眼前的乡亲。河岸边六角亭的亭匾上书写着“随想”两字，意蕴他晚年的著作《随想录》。把雕像和“随想亭”建在那里具有特殊的指示意义，因为这里是长纤塘水从东而来的入口，而长纤塘则是通往巴金二伯祖李忠清于清同治年间在塘汇所建的李家祠堂的必经水路。
1923年5月，19岁的李尧棠和三哥李尧林离开成都，到上海求学，第一次来到嘉兴。在嘉兴南门米棚下15号（现梅湾街）的四伯祖李熙平家住了两天，然后与四伯祖和堂叔李玉书一起坐船去到塘汇李家祠堂祭祖。翌年初，他与三哥趁上海南洋中学放寒假之际，又再次去了李家祠堂。当年他们是乘坐乌篷船，沿着长纤塘一直向东到达塘汇的。李尧棠第一次来时，祠堂已破败不堪。兄弟俩祭奠后，写信向四川的二伯父李清城等告知祠堂现状。不久，由二伯父出资，委托嘉兴族人修缮了祠堂。
巴金对那次船上之行的印象很深，1924年他专写了《嘉兴杂忆·塘汇李家祠堂》一文，记述了此行的所见所闻所感。上世纪90年代初，巴金将70年前在南京所写，但当时并未发表的此文作了些修改后连同李氏世系资料，提供给了嘉兴市志编纂室，资料上还书有“芾甘修改”字样。现全文已收入90版《嘉兴市志》的“杂记丛谈”中。
李家祠堂在上世纪60年代就已毁损，祠堂的地基上变成了其他居民的住房。门牌号码是“塘西街133号”和“135”号。2008年，塘汇老镇被全部拆除新建。如今的塘汇完全是一片现代城镇的崭新面貌，当年的塘西街和李家祠堂的河埠、老屋再也找不到了。
李家祠堂虽已消失，但当地已经建起了一座“长纤塘文化展馆”。走进展馆，在最显著的位置处介绍了巴金与嘉兴的渊源，其中有巴金文学院敬赠的一尊先生的紫铜雕像，有研究巴金的文史工作者在不同年代探访李家祠堂的资料，还有一块介绍“塘汇李家祠堂”历史的黑色大理石刻碑。伫立在铜像前，我仿佛看到了巴金先生正以他的《激流三部曲》揭露封建礼教的吃人本质，控诉封建家长制的罪恶，讴歌青年一代的觉醒和他们与封建恶势力永不妥协的斗争精神，一股崇敬之情不禁油然而生。
斯人已去，但巴金与嘉兴的乡缘永存。2008年嘉兴市民评选出的“十大南湖名人”中，并不出生于嘉兴的巴金赫然位列其中，足见巴金先生在嘉兴人心中的地位。