王阳明的智慧
吴震，孙钦香 著
出版社：岳麓书社
复旦大学哲学学院吴震教授、知名学者孙钦香潜心研究阳明心学多年，从《传习录》中提炼出99个最能体现王阳明思想精神的经典章句，并作了详尽的注解和评析，以提纲挈领的方式、简明通俗的语言，深入剖析《传习录》的哲学内核，让我们了解王阳明的为人，领悟心学的智慧精髓，掌握处世成事的秘诀。
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徐爱问：“至善如果只从心中寻求，恐怕不能穷尽天下所有事物之理吧？”
阳明说：“心就是理。天下难道有心外之事、心外之理吗？”
徐爱又问：“比如事父的孝、事君的忠、交朋友的信、治理百姓的仁，其中有许多仪式需要讲求，恐怕也不能不考察吧？”
阳明说：“世人被这个说法蒙蔽很久了，不是一两句话能解释明白的，今天暂就你所提的问题来谈一谈。比如事父这件事，总不成要在父亲那里寻求个孝的理？事君，总不成在君主那里寻求个忠的理？交友、治理百姓，总不成也要在朋友和百姓那里寻个信和仁的道理？孝、忠、信、仁都只是在此心寻求即得，所以我说‘心即理’。如果此心没有丝毫被私欲遮蔽，就是天理，不用到心外添加一分一毫。如果此心全是天理，那么表现在事父上自然就是孝，表现在事君上自然就是忠，表现在交友和治理百姓上自然就是信和仁。因此只需在此心上做去人欲、存天理的工夫即可。”
徐爱问：“听了老师您这番解释，我已觉得有所醒悟。但是旧说依然萦绕心间，我还不能完全看破。比如事父这件事，其间早晚请安问候、嘘寒问暖等生活细节条目，难道不需要讲求吗？”
阳明说：“怎么不讲求？只是要有个头脑，在此心去人欲、存天理上讲求。比如讲求寒冬保暖，也只是要讲求尽自己的孝心，不使有一毫人欲夹杂其间；讲求炎夏避暑，也是要讲求尽自己的孝心，不使有丝毫人欲夹杂其间。如果此心没有人欲，全是孝心，那么冬天自然会思量父母的寒冷，自然会去采取保暖的方法；夏天自然会思量父母的炎热，自然会去了解消暑的办法。防寒消暑都是那纯孝的心发出来的，必须先有纯孝的心，人才会思量讲求这些防寒消暑的方法。比如就一棵树来说，树根就是那颗诚恳孝敬的心，枝叶就是尽孝的许多细节条目。树必须先有根，然后才能长出树叶，而不是先讲求树叶，再去栽培其根。《礼记》上说‘孝子心中有深爱者，心中必定是和气的，其脸色必定是欢愉的，欢愉必然展现为温婉的面容’。必须先有深爱父母的心为其根本，自然会有和气、欢愉、温婉的表现。”（节选）