□俞飞鹏
学砚，砚里有很多学。
譬如一线。线，有明晃在砚的，有似是的，有本来在的，做做却非的。
线可以立起，也可躺起，猫起，隐隐然起，昂然崛起。线是砚的，亦是人的。线可以表达舒缓，清寂，也可以折射出人的心潮起伏，心静如水。
有的砚，线看似多，却尤如无。
有的，只一线，胜千万线。
有的，线与线间，只一个你争我夺，语无伦次，纷乱如麻。
太多的刻砚，躁动着。此，或也再而诠释着刻砚——去躁动的不易。
同是刻砚，如何有的砚——可以刻到不食人间烟火呢？
砚，远者远，近的近。
有的砚，近在咫尺，可寥寥着远。有的，出身年代久远，然，出如昨日。
有的，像出自900年前，沐过那时的春江花月，楼台烟雨，真实情况呢，可能只是一清砚。
此，说的是砚与砚的间距。
间距，怎么说呢，你刻砚徘徊山根，人已近山顶；你游走在乡间小路，人已奔通衢大道。
世有这样砚，出刀老辣，出手不凡，苍苍着斑斓，自在，灿然。
尽管，你可能制砚数十年了，然，在那样一砚面前，你由不得自惭形秽，觉得自个的砚，不过一初级学工水平。
时，你只是刻砚，刀复一刀。
有天，你或有了全新发现，譬似池，俨然已不仅一池，譬如下刀有了质性，冲刻起了滋味。
刻砚快速的人，一般看，就餐速度不慢。
一年，聊砚，和台湾砚家一起。像是无意间，一位砚家聊到他的儿子。他说：儿子小时候身体瘦弱，不怎么爱吃饭，后来，他把儿子送到寺庙，交与僧人管理，半年后，儿子全然变了，身体壮实了起来。
僧人有何妙法呢？我也诧异。
台湾砚家说：僧人用的只一妙法，妙法说简单实也简单。每天，寺庙只供给小孩白米饭吃(无任何配菜)，只提一要求，每口饭咬七十二下。
砚有古典的门式，蝉形，有现当下锵锵激越的云水人家砚楼阁亭台砚。何样砚，该施以何样线？我们有否有过每口饭咬七十二下的——咀嚼过那些线？
有的砚，世故。刻那砚的人，多半有过不简单的经由。
面砚石一刀一点细慢刻雕者，做菜大抵细慢。
话抢着说的，砚多半大咧。
再而觉得自己的刻砚脱去了学生腔，半多刻砚还流连在学生腔里。
古砚，所以一古再古，今人刻砚，一砚砚所以不唐朝，不宋代，一重要因素，或就在无处不在的快餐化。
清人刻松，比较注意松的清凛，间风，气性。鲜少有见点头的松，哈腰那松。
素砚，都是素。然好的素砚，池有池的好，堂有堂的。又，池堂等等能不各霸一方，而是各有实，虚，和合致一，凸凹见序。
好素砚，一好，自是好在简古。再一是淡然。素砚做到淡然，出手已越过微细，要义已不在工精。
一年，在家，拧开水龙头后，我听到了泉水欢唱。
泉水喧哗冒出，经千山万水，沐千树万树梨花盛开，奔流，叮咚，涤荡，喧哗。那下，我似已不在闹市，而是伫足山里，像若有所思，又，只静静听……