□刘若涵 西安市铁一中学高一（1）班
天高云淡，远山如黛，平野阔大，四望无碍。同行者遥指：“此梁山也，乾陵在其上。”历代帝王陵寝中，夫妻合葬并非罕见，然夫妇二人皆称皇帝者，唯此一例，千古无双。
自两峰间循道北上，是为司马神道。道宽而长，望之悠远，没于北峰苍茫间。神道两侧，石像肃然列班，体量硕大，气象浑朴，尤以翼马最为摄人心魄。马身壮硕，筋骨遒劲，肩生卷云纹雕双翼，似欲振翅飞腾，而神态又极沉静刚烈，垂首立于天地间，一守便是千载晨昏。
道旁松柏新植，虽非古木参天，然行列齐整，想见当年“柏城”之盛。今我辈行于其间，风声过耳，松涛细细，千余年岁月流转，竟如咫尺。行至北峰之下，司马道终处，两座巨碑东西对峙，巍然矗立。
西为“述圣纪碑”，乃为高宗歌功颂德而作。想见当年碑成之日，文字间皆填以金屑，远望金光灿然，何其辉煌！然世事无常，清人谢质清有诗云：“石人断首各僵立，述圣字迹埋蓬蒿。”今日金屑早已剥落，碑文亦多漫漶。千年风雨消蚀，留给后人几分追慕，几分怅惘。
东侧便是闻名遐迩的“无字碑”。武则天当初立此碑时，无论出于何种考虑，她选择的是“无言”。她或许以为，无言可以避免争议，无言可以超越评判。然而，她错了。历史就像一个巨大的磁场，凡有空白处，必有填充的欲望；凡有沉默处，必有言说的冲动。“无字”，成了一种最有力的“召唤”。千百年来，无数人来到碑前，用自己的文字覆盖她的沉默，用自己的声音打破她的无言。那碑上的每一道刻痕，都是后人对历史的追问，对神秘的破解和对沉默的抗议。
碑后高台之上，六十一尊蕃臣石像分列两厢。唐人不必讳言“胡”与“夷”，反以其为荣耀，此等胸襟，彰显唐人海纳百川的文化自信。夕阳西下，残像影子越拉越长，最终与暮色融为一体。
再北便是梁山主峰，玄宫所在。自下望之，山势崔嵬，草木蓊翳，与寻常山峦无异。暮色愈深，乘车归去。梁山渐远，渐隐于苍茫夜色之中。唯心中那份震撼与感动，久久不能散去。
指导老师 姜英英