高廷法画像 三官庙 老爷庙 水寨村旧景 三官庙屋檐木雕 氵皂河源头 □刘春燕 西安市长安区内有三处名为水寨的村落，分属韦曲、子午、王莽，皆因临水、古时屯兵得名。假期我乘地铁二号线前往韦曲水寨实地寻访古迹，盼深挖此地旧事，让这段乡土往事被更多人知晓。 水寨村位于西安城南长安区腹地，少陵原和神禾原夹峙而成的樊川沃野上，被岁月洗礼千年，却因河皂河滋养，一直储藏着长安城村落变迁的鲜活密码。它静卧在樊川古道旁，依水而建，因水得名，凭水而兴，一草一木，一砖一瓦都在岁月更迭中诉说着与氵皂河水脉相依相伴的悠悠往事，成为长安城郊极具地理与历史价值的古老村落。 从地理位置来看，水寨村具有得天独厚的地理位置，它处于城南核心板块，南依巍峨的神禾原，北望连绵的少陵原，又处于两大塬面交会的低洼地带，是古樊川流域的重要组成部分。樊川自古便是长安城南的富庶之地，潏河绕其南，氵皂河发其北，两河相依，水土丰饶，而水寨村恰恰占据氵皂河源头这一关键地区，成为氵皂河水脉滋养的第一座村落。 正在地里干活的一位老者，肤色偏白，两颊渗出些许红色，完全不同于普通老人。我决定先访问一下他，岂料他还是个老中医，初中文化，谈吐文雅，一听要了解村子，精神头忒足，在菜园工具房里取出三个凳子来，坐在田埂上便开始忆往昔。越说越兴奋，起身做起了向导，带我们进村实地察看。 说起水寨这个村名，还得追溯到宋朝。据清代高廷法主修、董祐诚纂的《重修咸宁县志》（嘉庆二十四年）卷五载：“水寨村，城南三十里，宋建隆二年，遣军屯此，筑寨浚壕，环水为固，因名水寨，民呼水围城。”可看出，宋太祖赵匡胤建隆二年（公元961年），此地为水陆要冲，朝廷于此屯兵扎寨，掘壕引水，以水为墙，凭险驻守。当年甲士列营、旌旗临水，寨墙依水而筑，吊桥连通里外，刀兵与流水相映。从某种意义上说，也是借助地理格局完成了防御工事。又据《长安县志》（1999版）记载：“韦曲街道水寨村，地处氵皂河源头，地势低洼，水系环绕。宋初曾屯兵筑寨，以水为障，故称水寨，俗名水围城。”证实了水寨村的地理位置及屯兵安营扎寨的事实。 那么问题来了，寨子里的人要出入该如何处理？临时向导、老中医李林极为热情，亲自带我们到村庙三官庙门口，指着一条宽约七八米的土路津津乐道。李老告诉我，这就是当年架吊桥的地方，下面的水宽两丈有余，南北围起来，各有三丈多，吊桥长百余米。来人须通报、获批后，方能放下吊桥，等人通过后又迅速收起。让那些图谋不轨之人望水兴叹，望而却步。 趁着未曾移步换景，我赶紧观察三官庙。作为一个村庙，有如此规模，可见村人依然延续着古代先民对天地与水的自然崇拜：天官赐福，地官赦罪，水官解厄，尤其是感谢水官。歉收或旱灾之年，水官便可解除厄运，百姓免遭生灵涂炭之苦。水寨村自古临水多涝，先民敬畏水泽，虔奉治水之神，祈河水平和，水土安澜。从外部屋檐下的木雕来看，这庙的年份不好判断，竟能看清龙头。龙鳞纹理清晰，栩栩如生。在《长安县志》（1999版）里找到答案：“水寨村有三官庙，始建于清，民国重修，今存，主祀水官，村民祈水防涝。” 李老边走边指着道路说，尽头还有一座庙。半道上，看到颓圮的土墙，大体可以看到村子质朴之痕。路尽头有条水泥路，一侧便是老爷庙，它位于村中东部。据说明末清初始建，具体年份无考；清嘉庆年间重修。原庙毁于上世纪六七十年代，近年原址重建一间砖混结构的正殿，供关圣帝君，配祀关平、周仓。因村民敬称关羽“绝伦逸群、神威送福”，故而口传“绝伦送群”，遂成庙名。存于《长安县志》（1999版）的内容“水寨村有关帝庙，始建于清，民国重修，今存”也可予以佐证。 旧时每逢雨季河水暴涨，村民便赴三官庙祭拜，相传水官体恤乡民，镇住洪涛，护佑村寨不被水淹，代代口耳相传。昔日军营尚武，奉关圣镇寨护村，保一方安宁，是古寨武脉的延续。两座古庙相向，分明为村民治水祈安所建，亦是村中水神供奉所在之处。民间流传一种说法：两座古庙比邻相守，香火缠绕相融，烟火岁岁相依，既藏着乡土百姓最朴素的生活祈愿，也沉淀着古村刚柔并济的人文底色。一座三官庙，镇守水脉、安抚流年，护一方水土安稳；一座关帝庙，承续军寨忠勇、传承古寨底气，保一村烟火康宁。 一村之内，文武双庙并存，在关中村落之中实属少见，也恰恰印证了水寨自古得水之利、依水而兴的独特福泽。水土温润，水源充沛，祖祖辈辈靠水吃水，岁岁年年赖水安居。据村中李林老人回忆，往昔岁月贫瘠艰苦，自然灾害频发，周遭村落多遇干旱缺水、收成锐减，日子难熬度日维艰，唯有水寨得天独厚，泉脉不竭，水源充盈，纵使岁月艰难，也能有水耕作、有地收成，村民生活不至于太过窘迫流离，安然熬过荒年岁月。 一湾潏水绕城淌，两座古庙留馨香，千年古寨藏岁月，一方水土寄乡愁。水寨，这座隐于长安烟火深处的临水古村，以水为魂，以史为骨，以情为脉，把千年岁月沧桑酿成绵长乡愁，把一山一水画卷绘就乡土华章，在樊川腹地静静守候，守候长安岁月安然，守候乡土文脉绵长，守候时光深处最温柔、最动人的岁月静好。