电子报阅读机
2026-05-17
星期日
当前报纸名称:西安晚报

书卷多情似故人

日期:05-09
字号:
版面:08 文化周刊·书香长安       上一篇    下一篇

  ◎云岩涛   《大师们的阅读课》   编者:张嘉宇、秦霄   出版:九州出版社   在一个算法推送比我们更懂“自己”的时代,在浩如烟海的文字中,如何辨析珍珠与鱼目?在知识爆炸与信息碎片化交织的今天,读些什么才能不被裹挟?   《大师们的阅读课》三册——《为何而读》《如何阅读》《读些什么》,用百余篇文章,串起了一个世纪以来思想如炬、惊才绝绝,足以垂范后世的中国读书人关于“为何读”“如何读”“读什么”的深思与妙悟。   阅读为何?若只为功名,终将沦为知识的囚徒。《为何而读》一册直指阅读行为的初心与终极意义。该册引领读者直面梁启超、吕思勉等大师的文字,探求阅读的本真。书中将阅读的价值阐释为层层递进的四重境界,即从兴趣驱动、成长教育到家国救世、精神立心,为“为何而读”这一元命题提供了具象化的注脚。   为兴趣而读,点燃内在驱动之火。阅读的起点,常源于一份纯粹的好奇与热爱。鲁迅在《读书杂谈》中直言:“嗜好的读书,该如爱打牌的一样,天天打,夜夜打,连续的去打。”这种将读书比作牌戏的妙喻,道出了兴趣驱动下最生动的阅读状态。   为成长而读,铺设自我教育之路。阅读是成本最低的自我投资。丰子恺在《我的苦学经验》里分享了他“机械的方法而下苦功”的读书历程,从制作单词纸牌到每日定时学习,让读者看到成长背后扎实的付出。   为家国而读,肩负启蒙救世之责。阅读从来不止于个人修养。近代以来,无数仁人志士正是通过阅读新思想、新知识,睁眼看世界,进而寻求救国图存之道。书中选取的篇章,蕴含着大师们以阅读唤醒民智、以知识改造社会的深沉情怀,阐释出阅读与时代责任的内在关联。   为立心而读,完成精神涵养之旅。此乃阅读的最高境界,关乎灵魂的安顿与人格的挺立。朱自清在《论百读不厌》中探讨经典之所以为经典的道理,王国维在《人间词话》中以三境界论治学,将阅读提升到精神涵养的高度。一代代哲人正是在与古圣先贤的对话中,得以于纷繁世相中保持清醒,涵养怀瑾握瑜之风骨,最终在时空交错中锚定个体精神。   方向既明,行路还需良器。《如何阅读》一册,便是汇聚群贤智慧,以质朴平实的文字,娓娓道来读书的门道与境界。经验与门类之辨。该册第一辑藏着读书的“硬功夫”,即大师们具体的读书法门。蔡元培在《我的读书经验》中坦承自己“不能专心”与“不能勤笔”两大缺点,反躬自省,为后学提供了宝贵的经验。邓拓在《读书也要讲“姿势”》中从生理卫生角度谈读书,提醒青年“坐得端端正正”的重要,角度新颖而贴心。   争鸣与境界之思。该册第二辑展现了大师们对读书方法的不同见解与争论。张耀翔在《“读死书”“死读书”“读书死”通吗?》中为读书辩护,王洞若则以《“‘读死书’‘死读书’‘读书死’通吗”通吗?》犀利反驳。两文对读,令人拍案。正如陶行知先生所倡,“读活书,活读书,读书活”,这些方法并非僵化教条,而是引导读者跟随大师们的脚步,自在轻松地畅游于文字的海洋,最终将他人的经验内化为自己的读书法。若将阅读比作一场伟大的冒险,那么《读些什么》一册,意在指引读者避开阅读的迷雾与沼泽。其匠心独运之处,在于构建出明暗交织的双重逻辑。   选书有感—择书有方—荐书有道,这是从感性触动到理性选择,再到智慧分享的明线逻辑。从邓拓《有书赶快读》的急切,到郑振铎《谈买书》《谈访书》的痴迷与专业,再到鲁迅《随便翻翻》的广博与警惕,以及众多大师关于择书原则(如曹伯韩《三个原则》《读书要有选择》)、荐书经验(如胡适、梁启超开列的“最低限度书目”)的文字,彰显的是选书始于心灵的共鸣,成于理性的驾驭,最终达于照亮他人的分享。   在读书的明线之下,藏着一个人与书关系深化的内在心理轨迹:观书—翻书—阅书。所谓“观书”,是遥远的欣赏与向往;所谓“翻书”,是主动的接触与试探;所谓“阅书”,则是深刻的互动与交融。不入“观书”之门,难生“选书”之感;不登“翻书”之梯,难掌“择书”之法;不至“阅书”之境,难悟“荐书”之道。经典阅读,是一个由浅入深、由外而内的浸润过程。“弱水三千,只取一瓢饮。”该册为读者展示的,不只是静态的书单,而是一条动态的、为自己量身筛选精神给养的路径。   《大师们的阅读课》,三册书虽各有侧重,但共享一套严谨而独特的编选原则,这也成为该书的亮点。   一是版本优选,溯源求真。选文多以作者首次出版或发表的版本为优。编者依托国家图书馆、陕西师范大学图书馆、四川大学图书馆等权威数据库,挖掘并呈现珍贵的史料,且均在文末详注出处。例如鲁迅的《读书杂谈》选用先生在1927年广州知用中学演讲的原始记录稿,且为经先生校订的版本,而非后人改动的通行本。   二是遵其旧制,存真复原。在文字处理上,编者对历史心存敬畏。人名、地名、书名、篇名等均遵旧制;对于异体字及通假字等的处理,如“做”与“作”,部分“的、地、得”的用法,乃至“叶”与“页”的通假,以及原文中的文言表述与特殊句式,甚或标点,皆遵旧制,未随意删改,力求还原大师们写作时的语言生态,让读者触摸到最本真的文字肌理。这种严谨态度,使这套书具有了文献保存的学术价值。   三是编者注释,辅助阅读。书中所有页下注均为编者注,仅对相关内容作必要的解释说明,旨在扫清阅读障碍。如对《京报副刊》的历史背景、《公羊释例》的学术地位等,都有简明扼要的注释,恰到好处地平衡了学术性与普及性,既不喧宾夺主,又切实有用。   阅读,一场必须“躬身入局”的生命实践,“问渠那得清如许,为有源头活水来。”《大师们的阅读课》系列,为读者接引了来自大师思想深处的“源头活水”。阅读,终非可静观的彼岸风景,必躬身入局方得其真味。“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。”愿这套《大师们的阅读课》能成为引玉之砖,伴读者朋友们踏上博学、审问、慎思、明辨、笃行的修身之途。