雍山 五畤祠堂 雍水河 □杨舟平 提起华夏九州，几乎无人不知，而九州之一的雍州更是声名远播，那么雍州来历何如？ 雍州源于雍山，雍山孕育了一条叫雍水的河流。古雍水从雍山出发，由西北奔东南，穿流百余里，最宽处超过百米，最终汇入渭河。如今的宝鸡市凤翔区彪角镇，就是古雍水河道的渡口之一。雍水河现虽已断流，但每逢大的汛期，雍水仍沿雍山而下，古河道尚存。雍水的下游冲积成方圆数百里的广袤平原，平原上有座历史上赫赫有名的古城——雍城，位于现在的凤翔城南，呈不规则方形。古雍城被称为“沿河而建，依水而居”的“水中之城”。 雍山何时命名已无从稽考，由于这里是上古时期黄帝后裔雍父的居住地，因此被称作雍山。《禹贡》里就有“九州”一说，还载“黑水西河惟雍州”“龙门，雍州之城也”“雍水出雍山；雍山有五泉，即雍水之源”。 雍通壅，意为“四面有山壅塞为固”。雍山位于今陕西宝鸡市凤翔区柳林镇境内，距凤翔城三十余里的西北方向，整个山势呈南北走向，蜿蜒伸向东北，海拔1200米，属于六盘山系千山山脉一部分，主峰在今柳林镇沟南村，凤翔境内绵延百余里，西接千阳，东伸麟游，因这条山脉横亘在凤翔以北，当地人叫北山，雍山是北山的一部分，雍山主峰上因在西汉时期就建有庙宇，人们又叫庙山；雍山之巅像一个巨型倒置的“瓮”，当地人形象地称为“塚疙瘩”；雍与瓮读音相近，雍山脚下的人又称雍山为“瓮山”。 从地理学意义上说，雍山山体构成以“黄土戴帽的石山”为特征，“突兀环山丘丛”，自古颇具景观。 如果说雍水是凤翔的母亲河，那么雍山就是凤翔名副其实的父亲山。《凤翔县志》载：“凤翔有雍山，雍水，是古雍州之中心。”因为有了雍山、雍水，才有了雍州、雍城。先秦自德公迁都雍城后，历20位王公达327年，秦孝公虽迁都咸阳，但秦人列祖列宗的陵寝及宗庙一直在凤翔，所以“始皇加冕”等好多秦历史上的重大事件都与凤翔有关。 古雍山沟壑交错，诸峰重叠，森林蔽日，时而祥云蔼蔼，自古以风景秀美著称，雍山八景更是由来已久，凤翔府、县志均有记载。雍山地势险要，易守难攻，登临其上，东望秦川，西观吴岳，南瞻终南，有“一览众山小”之感，为历代兵家必争之地。唐肃宗时凤翔作为陪都，唐军征讨“安史之乱”屯兵雍山，以此为陇西关扼要地，为最终平定“安史之乱”奠定基础。公元354年，前秦丞相苻雄与三秦大族乔秉争战，双方在雍山战斗中，苻雄突然卒去，更给雍山蒙上一层神秘面纱。 雍山是道教的发源地之一，西汉时雍山已“庙貌安然”，香火鼎盛。从先秦到西汉，朝廷在雍山设五畤祠堂敬天祭祖，成为历代君王祭祀天帝神明的圣地，汉高祖、汉武帝时期规模尤其盛大。秦汉帝王之所以选在雍山祭祀，是因为自古有种说法，认为雍山是聚居众多天地神明的地方，是座神山。后经过历朝的修葺和毁损，昔日的香烟缭绕日渐萧条。凤翔籍窦应昌有诗云：“上上厥田冠九州，山名曰雍有来由……五畤祠堂今在否？雍峰高唱帝王州。”山上，雍州山道观占地三十余亩，筑路绿化，各方信众筹资兴建大殿五座，殿内都塑有栩栩如生的道教尊神，朝山者络绎不绝。 有关雍山的文化源远流长。从雍山附近的地名彭祖塬、尧典、北斗坊等来看，都与上古时期的人物事件有关。雍城时代，秦德公设立“三伏”节气，秦献公设立县制；出土于雍塬的石鼓，世称“石刻之祖”；汉武帝刘彻在雍祭畤时留下了著名的《白麟之歌》；荣获2016年中国考古十大新发现之一的陕西凤翔雍山血池秦汉祭祀遗址，就是在雍山的一个山头发现的。雍山附近的槐原村相传为炎帝之母女登故里，“炎帝寻母”的故事在古雍州广为流传。雍山脚下的沟南村，以张姓为大户，相传张姓为南宋著名理学家张栻后裔。雍山不仅是一座“圣山”、一处皇家祭祀文化圣地，而且是一座历史底蕴深厚的文化名山。 仰望雍山，凝望雍水；回望雍城，放眼雍州，秦人孕育了生生不息的雍秦文化。