风王沟 风王庙 风王沟村旧景 □白金刚 风王沟村，位于西安市临潼区东偏南1.5公里。因骊山沟口有明代以前所建的风王庙（风伯庙）而得名。据明嘉靖年间临潼知县李裔芳《风王庙碑记》记载：“县之东南骊山之麓有风谷，谷之内，风伯庙在焉。凡岁旱云布，风自谷出，扫之撼树扬沙，重为百谷病。先尹兹邑者于公翱化尝祷于庙，风和雨甘，民到于今颂之……”风王沟村就形成于风王沟骊山沟口，明清时期，陈、余、白、王等先祖陆续迁移至此，窑居沟东西两岸遂成村。村域内历史文化底蕴深厚，村中有风王庙、娘娘庙，还有女娲补天等美好的民间传说。风王沟村南依骊山，北临渭水，更有为临潼地名来源的母亲河临河穿村而过，造就了村内绿意盎然的生态环境，古树参天耸立，民风淳朴和善。 从村南沿沟西土坡而上，便可见骊山如屏，谷岸壁立，沟壑深邃，怪石土崖竦峙，石榴林葱茏成片，走一公里至风王庙。风王庙，据《临潼县志》载：“风王庙，在风王谷。为祭风神之所，据传：天旱时风自谷出，为百谷病，因为之祭。又传女娲为风姓，风王庙为祭女娲氏之庙。”清康熙年间临潼知县赵于京曾于风王庙祈雨，并留下《风王谷祷雨诗》：朝出集凤门，祷雨东南谷。树回少女风，水落蓝天玉。麦豌今已稔，弥望黄茆秃。不见月宿井，空谈火生木。伏读风伯碑，知神灵感速。斋戒譔牒文，且向潼泉沐。恻念此下民，倚犁种秋谷。安得西行雨，由晋而达蜀。可见明嘉靖、清康熙此地祈雨盛况空前，由此也见本地父母官躬身治邦勤政爱民的高大身影。 这里不得不提赵于京，赵于京生于顺治九年（1652年），字静立，号香陂，山东历城举人，持身廉洁，待人接物和平。康熙三十七年（1698年），赵于京升任陕西临潼知县，政绩斐然。先是，修缮文庙，并重建“横渠书院”，再作《请罢开矿议》，为民分忧。乾隆四十年，“九月，修县志。谘采访者与张潜谷、申鹏翔诸友共订。至于循良人物皆据事直书，自成一手。而河田驿路之累民、累官，可变可守。当为后鉴者杂错见之，垂法将来。”也就是说，赵于京在任上和弟弟赵于蕃等人编纂了《临潼县志》八卷。临潼为陕西名县，虽然明嘉靖、万历间，清顺治间皆有县志，但“均简略未备”。只有赵于京的《临潼县志》分为十三门，书后附《华清志》，且有关题咏华清宫的诗文，基本尽收无遗，是其中最完备的一部，可称奇功。康熙四十一年（1702年），升绥德州知州，临潼士民泣涕争送，建祠祭祀之。后得康熙召见，被提升为河南府知府。可见赵于京在康熙朝为能吏，有政声，从举人做到知府的官员在中国历史上也为之少数。 民国后风王庙逐渐破落。到20世纪五六十年代，周边群众将风王庙砖瓦木料用于社会建设，庙中古铁钟高约半人，后不知所终。20世纪80年代，村中善男信女集资新建风王庙正殿六间，红砖青瓦，殿内供奉药王、送子娘娘等神位。 当今风王沟村有200多户人家，700多位村民。村里的主导产业为石榴种植。石榴自唐代丝绸之路传至临潼，已经一千多年，当下本地人有“临潼的石榴数胡王，胡王的石榴数坡上”之说，这个坡上就是胡王南边骊山脚下的风王沟，风王沟人老几辈勤俭劳作，在能开挖种果树的地方，不惧艰辛自行开挖，能种的地方全部种植。村中不乏数百年的石榴古树如今依然挂着果子，回报人们的付出。石榴树5月份开始开花，6月份进入盛花期，7月份上旬花期结束。石榴花的花期较短，通常只有一个月左右，石榴花通常需要充足的光照，每天光照时间不低于12小时，以促进花芽分化和开花。唐人有诗“一朵花开千叶红，开时又不藉春风。若教移在香闺畔，定与佳人艳态同”。石榴花就是这样热烈，所以西安市将石榴花定为市花。风王沟的石榴色艳果甜，正如李商隐诗颂的那样“榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年”。此地石榴味道受青睐与风王沟特殊的地理位置有关。这里地处半山，东望秦陵，踩大秦帝王之气；西现晚照，收太阳天授之光；南引山泉，灌晶莹透彻玉粒；北距渭水，纳关中八水之气。 勤劳的风王沟人除了修梯田种植石榴外，还在沟坎崖畔见缝插针广栽柿子树，这就是临潼的火晶柿子。深秋终南看红叶，人们驱车进秦岭。其实早在明清时期，临潼风王沟就是观赏红叶绝佳之处，康熙年间临潼县令赵于京的弟弟赵于蕃在临潼参与编修《临潼县志》，闲暇常觅佳境美景，他写的《风王谷看红叶》云：“诗成小字书红叶，酒醉高歌赋白云。”佳作流传后世。 人因地而生，地因人而灵。风王沟，这人杰地灵的骊山福地，必将在奔向小康的道路上越来越好。