◎梁锦奎
古代志士仁人，以“修身、齐家、治国、平天下”作为毕生的追求和目标。其中，当以“修身”二字贯穿始终；修身又以“求知”为先，没有知识，就没有眼界，也难说胸襟。修身的方向，是树立正确的“三观”，即“科学的世界观、正确的价值观和积极的人生观”，其中，价值观最为紧要，它是价值判断，体现人生取向。
癸卯初春，百业甫定，张建政先生送来他编纂并书写的《读典卮言》样本，细览之下，钦佩之余，亦感欣喜。这本书是他多年恪守为人之道和为官之道的心得体会，也是他提供给同道和后生的修身宝鉴，殊为难得。
自古以来，“治国平天下”都需要有人当官。当官容易，当好官难。《读典卮言》中，有相当的篇章包含了作者对“为官之道”和“为人之道”的理解和追求。
“官”字在古代汉语中的本义，作形容词，是指属于国家、政府或公家的事物，如官办、官仓、官邸；作名词，指生物体中负责某种独立机能的组织，如器官、感官、五官，引申为国家必不可缺的管理公共事务的机构和职位。这种机构和职位，需要“自然人”去担当“法人”，行使职能，是为“当官”。显然，当官须以天下为公、替天行道，容不得半点私欲，只有“以天下为己任”的人才能当好“官”。为官一任，造福一方，是为“官德”。
在历代诸多贤官能吏中，有两位达人的作为和精神可谓楷模。一位是秦代的李冰，一位是宋代的范仲淹。
李冰的可贵之处，在于生前不求名利，死后名满天下、利泽万民。李冰，无疑是最敬业、最称职的秦国郡守。说起来许多人不信，最早提到都江堰工程的记载，只说是“蜀守冰”，连姓都不知道。《史记·河渠书》记：“蜀守冰凿离堆，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飨其利。”到《汉书·沟洫志》，才出现“蜀守李冰凿离”的全名全姓。李冰当年的艰难，非今人所能体会。翻山越岭勘探，全靠步行，施工地点往返，不避寒暑。没有雷管、炸药，没有水泥、钢筋，更没有汽车、塔吊，却在没有破坏生态环境的情况下，极大地改善了当地的自然生态和人文生态。他完成了都江堰工程，又疏通成都二江即检、郸二江（今南河、府河），开凿广都盐井，使川西平原变得富饶天下，为秦国打造了第二个天府，又赢得了民心，换来了蜀郡长期安定。
范仲淹的出现，是中国历史上不可多得的言行一致的贤才。“居庙堂忧其民”：国内出现大面积蝗灾，他建议派员赈济，仁宗皇帝一时没有答复。他说，“宫掖中半日不食，当何如，今数路艰贪，安可置而下恤？”后来皇帝派他去安抚，他尽职尽责办事，回来还把饥民吃的野草拿给皇帝看，“请示六宫贵戚，以戒侈心”。“处江湖忧其君”：他担任地方官后，听说京城要大兴土木建宫苑，在陕西大量收购木材，马上上书劝止。他指出大拆大建的历史教训很多，“今复侈土木，破民产，非所以顺人心、合天意也。宜罢修宫观，减定常岁市木之数，蠲除积负，以彰圣治。”该工程最后搁置。这些都为时人赞颂。但范仲淹对后人精神上的贡献，在于他提出“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的价值观。
关于“先忧后忧”，古已有之。大戴《礼记·曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。”有这样的认识已不简单，但还停留在“人无远虑必有近忧”的智慧层面。范仲淹“先天下之忧而忧”的认识，已到达后人仍在理想追求的崇高层面。这才是范仲淹难能可贵之处。
范仲淹写《岳阳楼记》时，是龙图阁直学士、户部郎中、陕西经略安抚副使兼知延州（今陕西延安），襄理西北战事，后又擢参知政事（相当于副丞相）。与他同时代的苏轼，评价其高风亮节：“出为名相，处为名贤；乐在人后，忧在人先。经天纬地，阙谥宜然，贤哉斯诣，轶后空前。”还特意指出：“其于仁义礼乐，忠信孝悌，盖如饥渴之予饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。”当一个人的道德修为成为“天性”时，他的人格魅力就无法抵挡，只能千古流芳。金代元好问赞扬他：“在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，其才其量其忠，一身而备数器。在朝廷，则孔子之所谓大臣者，求之千百年间，概不一二见，非但为一代宗臣而已。”《宋史》的评语是：“自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。豪杰自知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器，足任斯责，使究其所欲为，岂让古人哉！”
陆游有两句诗：“更事愈怀忧国切，苦心始觉著书难。”之所以花费笔墨在此讲述李冰和范仲淹的往事，是因为《读典卮言》全书贯穿了先贤的理想和智慧，张建政先生的修为中也有这些人的身影。这也是我不惮浅薄，提笔撰文，以表欣喜与钦佩之情的理由。若有舛误，亦祈诸友指正并海涵。
意大利著名历史学家贝奈戴托·克罗齐说过：“一切历史都是当代史。”美国著名作家克里夫顿·费迪曼在所著《一生的读书计划》也说过：“所有富有想象力的艺术家，只要他们足够伟大，都可以成为我们的同代人。”我们理解了历史，历史就是现在；我们理解了古人，古人就活在当下，与我们同在。
《读典卮言》，张建政/著，世界图书出版公司2024年版